Terra
dom e conflito para os pobres: a Teologia do Jubileu Bíblico e a luta dos pobres pela vidaBy Uverland Barros da Silva
Length8h 52m
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COMO SURGIU A TEOLOGIA DO JUBILEU BÍBLICO? Resposta: sedução feminina. Duas viúvas pobres. A mais idosa orienta a mais nova, em resposta a um amor devotado, e ciente da máxima social da qual são alvos, para um encontro noturno na eira de um homem. Seguindo a orientação da sogra, espreitou na eira, aguardando o homem terminar o jantar, beber seu vinho e depois ir deitar-se. Quando, no meio da noite, Boaz acordou, descobriu-se aquecido por um corpo sedutor em sua cama. Recomposto da surpresa, seus ouvidos são invadidos por uma declaração de amor que exala a verdade social latente. "Estende tua capa sobre a tua serva pois és resgatador." O homem, de sua parte, responde com uma declaração cheia de contentamento: "Bendita sejas tu do Senhor." A palavra resgatador é a chave hermenêutica para compreender o surgimento e desenvolvimento da Teologia do Jubileu Bíblico. Uma mulher viúva, estrangeira e pobre casa-se com Boaz, resgatada, a estrangeira é mãe de Obede, o pai de Jessé, pai de Davi, fazendo-se presente na genealogia de Jesus Cristo. Acontece assim o Jubileu bíblico, quando uma pessoa empobrecida e vulnerável é resgatada integralmente, passando a viver com dignidade, fruto da ação de Deus.
Audiobook details
GenreSpirituality and Religion
Length8 hrs 52 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateJan 28, 2022
LanguagePortuguese
Table of contents
1Introduction
302.3. Reforma agrária na Bíblia
2INTRODUÇÃO
312.4. A luta da mulher camponesa pela conquista da terra e da liberdade
31. Propósito e delimitação temática
322.5. Os profetas e a tradição da terra
42. Justificação do tema
332.5.1. Amós e a denúncia contra os poderosos
53. Experiência autobiográfica
342.5.2. Isaías e a parábola das uvas amargas
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64. Metodologia a seguir
352.5.3. Miquéias e a denúncia de que o pecado de Judá é Jerusalém
75. Estado da questão
362.5.4. Jeremias: profanação da promessa – dom e exílio
86. Hipóteses
372.6. Conclusão
97. Pressupostos e definições
38CAPÍTULO TERCEIRO.O JUBILEU BÍBLICO E A LUTA DOS POBRES PELA VIDA
10CAPÍTULO PRIMEIRO. A LUTA DOS POBRES PELA TERRA. ESTUDO DE CASOS: BRASIL E COSTA RICA
393.1. A tradição bíblica do sábado
111.1. Brasil: o que se entende por Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST38)?
403.2. A tradição bíblica do Ano Sabático
121.1.1. O MST e seus antecedentes históricos
413.2.1. O mandato divino do descanso da terra
131.1.2. O MST e a luta por uma política de desenvolvimento rural
423.2.2. Mandato divino de libertar os escravos e escravas
141.1.3. MST e o modelo agrário capitalista
433.2.3. O mandato divino do perdão das dívidas
151.1.4. O MST contra a violência no campo
443.3. A tradição Bíblica do Ano do Jubileu: o mandato divino da redistribuição e posse da terra
161.1.5. O MST e a agricultura familiar ou alternativa
453.4. Uma perspectiva diferente do Jubileu bíblico, a partir da casa de Rute - Noemi e da teologia de Oséias
171.1.6. O MST e a criação de novos empregos e renda
463.5. Contextualizando os mandatos divinos da economia sabático-jubilar
181.1.7. O MST e a revolução na pedagogia escolar
473.6. Jubileu: maná e pão nosso de cada dia Êx 16: 4; Mt 6: 11
191.1.8. Como a Igreja tem respondido aos desafios pastorais dos pobres sem-terra?
483.7. Jubileu Bíblico: clamor dos/as oprimidos/as, redistribuição dos recursos em Ne 5: 1-19; Lc 19: 1-10
201.2. Costa Rica e a problemática bananeira: a luta do Foro Emaús115
493. 8. Jubileu Bíblico: proclamação do ano da graça do Senhor em Is 61: 1-3; Lc 4: 18-19 e 21
211.2.1. Exploração e repressão social nas fazendas bananeiras
503.9. Jubileu Bíblico e a ética pela vida em Am 2: 6-7; Lc 18: 18-25
221.2.2. A natureza ferida em meio as bananeiras
513.10. Conclusão
231.2.3. A situação da mulher nas fazendas bananeiras
52CAPÍTULO QUARTO. PASTORAL PARA OS POBRES DE TERRA: UMA PERSPECTIVA EVANGÉLICA NO CONTEXTO DA IGREJA BRASILEIRA
241.2.4. Banana que envenena versus banana orgânica.
534.1. Teologia pastoral para os pobres
251.2.5. Qual a postura da Igreja diante dos conflitos na zona atlântica de Costa Rica?
544.2. Pastoral popular282
261.3. Conclusão: semelhanças e diferenças
554.3. Pastoral libertadora
27CAPÍTULO SEGUNDO. TERRA E POBRES: NA TRADIÇÃO BÍBLICA
564.4. Pastoral ecumênica de periferia
282.1. Canaã: terra prometida – alternativa cultural
574.5. Pastoral da esperança
292.2. Terra de Canaã: um dom a ser tomado
58CONCLUSÃO
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