
Agustín Nieto Caballero y el proceso de apropiación
del pensamiento pedagógico y filosófico de John DeweyBy Julio Santiago Cubillos BernalLength14h 55m
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El presente libro busca arrojar nuevas luces sobre la obra del pedagogo colombiano Agustín Nieto Caballero (1889-1975), destacado intelectual que marcó un hito en las prácticas pedagógicas y culturales en nuestro país y en América Latina, en el Siglo XX. Se necesitaba un trabajo que integrara las diversas facetas de su obra que diera una visión de conjunto: lo pedagógico, lo filosófico, lo político y lo biográfico contextual. Casi en todos los estudios realizados sobre su obra se destaca la influencia de la pedagogía de María Montessori y de Ovidio Decroly, sin detenerse a analizar la apropiación central y definitiva que hace de la filosofía y pedagogía de John Dewey; apropiación que nos llevó a distinguir dos periodos en su obra.
Esta coedición fue posible gracias al esfuerzo del Programa Editorial de la Universidad del Valle y la decidida colaboración del Gimnasio Moderno de Bogotá.
Audiobook details
GenreEducation and Learning, History
Length14 hrs 55 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateOct 16, 2007
LanguageSpanish
Table of contents
1Julio Santiago Cubillos Bernal
2JULIO SANTIAGO CUBILLOS BERNAL
3AGRADECIMIENTOS
4A MANERA DE PRESENTACIÓN
5INTRODUCCIÓN
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6la educación. Entre 1938 y 1957.
7REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
8Hispano Europea, tomo I, 1975. p.349.
9capítulo 1
10fueron:
11tizados 2.
12proceso de formación de don Agustín Nieto Caballero.
13Generación del Centenario, sobre este grupo, muchos años después comentó :
14Primer periodo (1913-1924)
152º. Posición. Nieto el reformador de la educación: estratega y polemista (1924
16Segundo periodo (1932-1973)
175º.Posición. Nieto Caballero embajador y representante internacional de Colombia
18en eventos políticos y de educación (1942-1960).
19congreso mundial de educación en Cheltenham (Inglaterra).
20mar, Nieto Caballero le contesta a Tomas Rueda Vargas:
21En relación con este mismo acontecimiento Gonzalo Mallarino (1990), comenta:
22Periodos
23REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
24Santafé de Bogotá: Círculo de Lectores, 1996, No.2, Historia, p. 421.
25(p.4 - 5), En: Mirar la Infancia..., Op. cit. p.243.
26La filosofía en Colombia en el siglo xix
27La filosofía en Colombia a comienzos del siglo xx
28Las rejillas de apropiación utilizadas por Agustín Nieto Caballero
29Rejillas
30dos que consideramos Nieto Caballero compartió con sus contemporáneos:
31tros colombianos, tanto laicos como religiosos.
32Forma de expresarse
33niveles, la misión de crear:
34pública algunas respuestas:
35REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
36La Filosofía en Colombia: Historia de las ideas, Op. Cit. p.299.
37representación). Segunda edición. Barcelona: Gedisa editorial, 1995. p.35.
38Edición, 1987, Bogotá, p. 111.
39Bello. Antología. Santafé de Bogotá: Tomo I, CAB., 1995. p. 399.
40con su trabajo como investigador de la mente.
41Cuadro 4. Momentos de desarrollo de la Escuela Nueva
42Agustín Nieto Caballero y la Escuela Nueva
43El jardín de niños
44El año preparatorio o de transición
45una ordenación mental del conocimiento.
46axiología, la lógica, la estética y la ética.
47Para Nieto Caballero, toda actividad necesita de algo más que del entrenamiento
48de sus capacidades.
49La educación recibida en su bachillerato le hubiera servido de algo sí:
50REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS