A Honra, A Glória E A Morte Na Ilíada
By Antônio De Pádua Pacheco
Length5h 36m
About this audiobook
O mito de Édipo é um dos mais conhecidos dentro do ciclo épico grego, especificamente dentro do ciclo tebano. Este mito ficou famoso por seus valores intrínsecos, tais como: uma noção de inexorabilidade da justiça divina; as limitações intrínsecas da condição humana representadas pelo enigma da Esfinge; a ação mesma do acaso contribuindo para a descoberta e a punição da culpabilidade dos agentes de um ato criminoso; os limites mesmos do poder real. Valores estes que estão presentes, principalmente, nas tragédias gregas.
Audiobook details
GenreHistory, Psychology
Length5 hrs 36 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateJun 6, 2021
LanguagePortuguese
Table of contents
1Introdução
2No ciclo épico, Édipo (Ilíada, XXIII, 679-680; Odisseia, xi, 271-280) figura
33 Cf. EURÍPIDES, Alceste.
4A trama dos poemas homéricos está voltada para um encadeamento
5cada guerreiro vitorioso receber quando da partilha de um butim.
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6Como Aquiles menciona (Ilíada, IX, 328-332) no discurso proferido para
7Com relação às referências, os poemas homéricos serão referenciados da
8CAPÍTULO 2
9procurando encontrar um significado para sua própria existência enquanto herói. Esta
10proezas guerreiras ().
11comunidade dos deuses (a sociedade divina) realizando façanhas heroicas que beneficiarão os
12Na Ilíada, o cantor escolheu como fonte para suas narrativas as façanhas
13acampamento grego.
14A primeira parte da divisão acima proposta assim se consubstancia: Pátroclo
15inseparáveis fazem quando estão diante de uma situação difícil e constrangedora. Como
16outro tão abertamente, por isso é que se dá tal intervenção.
17705-709). Desta forma, a primeira parte da divisão acima citada está finalizada.
18proteção (Ilíada, XVI, 36-45).
19O momento da armação de Pátroclo mostra de forma evidenciada (através
20O poeta relata um grande número de duelos (Ilíada, XVI, 284-371) entre
21Ilíada, pois seu duelo contra Pátroclo trará glória imorredoura para o
22batalhas.
23O duelo entre Pátroclo e Sarpédon se resolve rapidamente, pois está
24A quarta parte da divisão acima proposta é formada pela conclusão da
25Por conta própria e contrariando as ordens de Aquiles, o menecida também
26reservada para Aquiles, aquela de tomar a cidade de Tróia?
27singular contra o herói troiano.
28Esta excelência guerreira pode ser observada já durante o intervalo de tempo
29refrega porque seu melhor amigo de armas, seu substituto nas
30Nesse passo, Aquiles, tendo sido enganado por Apolo que o afastou dos
31divindade.
32objetivo final (Ilíada, XX, 455ss.; XXI, 34ss.; especificamente, 95-113).
33As palavras de Príamo soam como uma profecia, já que, ele vislumbra
34não são respeitados.
35Apesar de o poeta não afirmar categoricamente que Aquiles seja
36divina?
37acaba desprezando completamente as qualidades guerreiras de Heitor (Ilíada, XXII, 260-264):
38Destarte, o priamida, tomado pelo medo (), um medo humano, diante
39Os versos 159, 160 e 161 acima narram proezas heroicas () típicas
4030 Cf. REDFIELD, op. cit.
41Aquiles (Ilíada, XXII, 225-246).
42Nesse passo, acontece o derradeiro momento de Heitor; pois, motivado por
43VI, 407; XII, 34-50; especificamente, XII, 47).
44versos (Ilíada, XXII, 331-336):
45Este ato de despojamento de armas ganha relevo exatamente porque ao
46Quando Pátroclo despoja Sarpédon de suas armas ele não as veste, mas
47Tróia.
48XVII, 120-124), divina embora fosse.
49especificamente 800):
50segunda resposta de Aquiles).
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