El Vivir y Pensar Orgánicos
José Kentenich: Una presentación de su pensamiento en textosBy Herbert King
Length14h 42m
About this audiobook
Continuando lo expuesto en el Tomo 3 de la Colección José Kentenich, una presentación de su pensamiento en textos, editado por el P. Herbert King, en el presente Tomo 4 se enfoca nuevamente el tema del organismo. Este Tomo 4 junto con el Tomo 3, constituye una especie de "volumen doble". El presente Tomo contiene el verdadero núcleo de la "filosofía" kentenijiana del "pensar, amar y vivir orgánicos", tal como fuera fundamentada en los tomos 1 al 3.
El concepto "vida" reviste capital importancia en la teoría kentenijiana del organismo. Con él se alude a la vida existente en el ser humano en el plano biológico, en el plano del alma, de la mente y del mundo sobrenatural, así como también a la vida existente que el hombre ha encontrado y modificado en su entorno. Sin embargo, la totalidad de la vida se expresa focalizadamente en la vida del alma y en las formas que ésta genera. Se trata pues de una visión de la realidad entendida sobre todo también desde la psicología.
En la medida en que la vida ya no siga sus propias leyes, leyes que operan de manera natural como lo ha sido tradicionalmente, éstas tienen que ser aprehendidas y orientadas conscientemente por la razón y la voluntad. Ahora bien, esto presupone un modo de pensar capaz de estar a la altura de la vida, también desde lo intelectual. Aquí se ubica pues el término kentenijiano clave de "pensar orgánico" y la consiguiente tarea de unir idea y vida.
El pensar orgánico que une idea y vida, propuesto por el P. Kentenich, cobra particular relevancia en el ámbito religioso. Porque, justamente en este ámbito, se precisa una forma de pensar capaz de comprender la vida (religiosa). Y es necesario además desenmascarar y combatir un pensar que no sea capaz de ello. En tal sentido, para el P. Kentenich, la vida mariana constituyó siempre un importante campo de observación. A menudo esta temática aparece en él ligada al término "psicología de las causas segundas".
Audiobook details
GenreSpirituality and Religion
Length14 hrs 42 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateJun 1, 2019
LanguageSpanish
Table of contents
1Prefacio al tomo cuarto
655.27 Pensamiento simbólico, orgánico, integral y centrado
2INTRODUCCIÓN AL TEMA DEL PENSAR Y VIVIR ORGÁNICOS
665.28 Pensamiento simbólico
31. Organismo y vida desde el punto de vista kentenijiano
675.29 Pensamiento circular (femenino) y pensamiento piramidal (masculino)
42. Reflexión desde la historia de las ideas: Historia del pensamiento y vida humanos desde el punto de vista de la organicidad
685.30 Universalidad centrada orgánicamente
5a. Pensamiento y vida arcaico-míticos
695.31 La vida une - El pensamiento (de hoy) separa
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6b. Pensamiento y vida tradicionales
70(f. Formas generadas por el pensamiento vital-orgánico)
7c. Pensamiento y vida de la Modernidad
715.32 Filosofía vital precientífica
8d. Pensamiento y vida posmodernos y postradicionales
725.33 Pensamiento vital-orgánico, tal como ha cobrado forma en el pensamiento mítico
93. Textos Introductorios
736. VINCULACIÓN DE CAUSAPRIMERA Y CAUSA SEGUNDA
104. Bibliografía
74(a. Estructura global divino-humana)
114. VIDA
756.1 Programa de vinculación entre Dios y el hombre
12(a. El concepto “vida” en el P. Kentenich)
766.2 Organismo integral de vinculaciones humano-divino
134.1 Visión biológica de la vida
776.3 “Subsanar el abismo entre Dios y el hombre”
144.2 Vida en sentido existencial
786.4 “Ley de ordenamiento y perfeccionamiento del mundo”
154.3 Visión pedagógico-psicológica de la vida
796.5 Semejanza (analogía) entre creación y Dios
164.4 La fuerza creadora de la vida
806.6 Totalidad orgánica
174.5 Vida y organismos de vida en contraposición a idea y sistema
816.7 Entrelazamiento de profano y sagrado
184.6 Vida y organismos de vida como conceptos clave para una crítica de la cultura
826.8 Relación del hombre con su prójimo y con Dios: Estar, desde el alma, uno en el otro, con el otro y para el otro
194.7 La verdad está contenida en la “estructura de vida” del cristianismo (expuesto con recurso a las verdades de la mariología)
836.9 Pensamiento circular
204.8 Revelación como proceso de vida
846.10 Un pensamiento que valora debidamente la vida (religiosa)
21(b. Crecimiento de la vida)
85(b. Separación entre causa primera y causa segunda como consecuencia de la separación entre idea (religiosa) y vida (religiosa)
224.9 “Sana Evolución”
866.11 Proceso básico del pensamiento mecanicista: separación entre idea y vida
234.10 Leyes de crecimiento de la vida
876.12 Ejemplos de la separación entre causa primera y causa segunda
244.11 Presentación de las leyes de crecimiento ilustradas en un proceso de vida concreto
886.13 Separación entre causa primera y causa segunda en cuanto herencia de la modernidad
25(c. Formular la vida)
896.14 Pensamiento mecanicista en la Iglesia del ámbito germánico
264.12 Formulaciones acuñadas a partir de la observación de la vida
90(c. Significado de los procesos de vida marianos para el tema de la vinculación entre causa primera y causa segunda)
274.13 Lenguaje y nuevo sentimiento de vida
916.15 La Sma. Virgen en la estructura orgánica de la vida religiosa
284.14 Observar la vida de la devoción mariana y formular
926.16 La Sma. Virgen como representación de la “ley divina de gobierno del mundo, de ordenamiento del mundo, de perfeccionamiento del mundo y de adaptación al mundo”
294.15 Estatutos inspirados en vida acrisolada
936.17 Ver a la Sma. Virgen en la totalidad del organismo
304.16 Formulación escrita y oral
946.18 La Sma. Virgen une causa primera y causa segunda, naturaleza y gracia
314.17 “Toda declaración es, simultáneamente, en parte verdadera y en parte falsa”
956.19 Nueva visión de la misión de la Sma. Virgen desde el punto de vista psicológico
324.18 Dificultades para formular adecuadamente la vida
966.20 Reflexionar sobre la devoción mariana espontánea y natural
335. IDEA Y VIDA/VIDA E IDEA
976.21 Funciones de la organicidad hacia el interior y exterior de la temática mariana
34(a. Pensamiento ideísta-mecanicista/pensamiento de la Modernidad)
98(d. Significado de autoridad y paternidad para el objetivo de la conexión entre causa primera y causa segunda)
355.1 Maneras de pensar opuestas en la Iglesia
996.22 Cinco tesis sobre la importancia fundamental de la autoridad y la paternidad
365.2 Lucha entre dos maneras de pensar
1006.23 Ejemplo de santa Teresita del Niño Jesús
375.3 Testimonio autobiográfico del P. Kentenich
1016.24 Imbricación de paternidad divina y paternidad humana
385.4 Pensamiento idealista (“ideísta”)
102(e. Renovación religiosa “desde abajo”)
395.5 El pensamiento ideísta-mecanicista en el contexto de la crisis mundial
1036.25 Renovación de la relación con Dios a partir de la creación
40(b. El pensamiento ideísta redunda en una visión mecanicista de la vida)
1046.26 “Una misión peculiarmente carismática en relación con la creación”
415.6 Separación de idea y vida
1056.27 “Lo que la naturaleza es y significa para la gracia”
425.7 Un pensamiento unilateralmente ideísta no valora debidamente la vida la vida
1066.28 Preambula fidei irrationabilia (preámbulos irracionales de la fe)
435.8 El pensamiento orgánico
1076.29 La ley de adaptación al mundo (1) - Punto de vista antropológico
445.9 La mentalidad mecanicista hace estéril la idea de Dios y fomenta el recurso a la psicoterapia
1086.30 La ley de adaptación al mundo (2) - Enfoque teológico
455.10 El pensamiento ideísta-mecanicista hace estéril la educación
109(f. Ley de transferencia y traspaso orgánicos)
465.11 La manera de pensar que subyace en las diferentes corrientes filosóficas y su superación
1106.31 Raíz metafísica y psicológica de la transferencia y traspaso orgánicos
475.12 Un pensamiento descontextualizado
1116.32 Transferencia y desprendimiento orgánicos
48(c. Modernidad y Posmodernidad)
1126.33 Ley de transferencia y traspaso orgánicos
495.13 Relevo de una era intelectualista por otra vitalista
1136.34 Proyección sobre Dios de imágenes de padre negativas
505.14 Unión de idea y vida como tarea de la época
1146.35 Diversos autores
515.15 “Desde 1912, creciendo y arraigados en ambas orillas”
1156.36 Función de estimulación, desengaño y traspaso (función de sorpresa y satisfacción)
52(d. Unión entre idea y vida. Primera vía: De la idea a la vida)
1166.37 Referencia a través del ser y de la palabra. Decepciones, renuncia y traspaso
535.16 Visión dogmático-lógica y/o dogmático-psicológica
1176.38 Desprendimiento
545.17 Pensamiento objetivo-lógico y objetivo-intuitivo
1186.39 El hombre recibe, transfigurado, lo que ha regalado y lo que se le ha quitado
555.18 Dogmática, filosofía y psicología aplicadas
1196.40 Plenitud eterna
565.19 Organismo de ideas objetivo y organismo subjetivo
120(g. Malentendidos y acusaciones)
575.20 Contexto orgánico entre lo que se conoce por las ideas y lo que se conoce por la vida misma (ejemplo de la humildad)
1216.41 Malentendidos
585.21 Saber y sabiduría
1226.42 Acusaciones de presunto recurso al psicoanálisis freudiano
59(e. Unión de idea y vida. Segundo camino: De la vida a la idea. Estructura específica del pensamiento sustentado en la vida)
123(h. Originalidad y misión de Occidente)
605.22 La vida prepara, acompaña y perfecciona el conocimiento
1246.43 Cumplimiento (misión) de la originalidad de la espiritualidad de Occidente
615.23 Principio y aplicación
1256.44 La persona humana como la verdadera causa segunda
625.24 Dinamismo propio de la vida que no se deja perturbar por las ideas
1266.45 “Santo Tomás de la creación”
635.25 Pensamiento natural, vital
1276.46 Originalidad y misión de Oriente
645.26 Características del pensamiento natural “auténtico”
1286.47 Encuentro con las religiones de Asia
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