Length8h 45m
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Spinoza quiere acabar con el misterio que rodea la razón o que le subyace, misterio que hace afirmar a Descartes en la Meditación tercera: "es propio de la naturaleza del infinito que mi naturaleza, que es infinita y limitada, no pueda comprenderlo". Es a este relacionismo con sus limitadas capacidades de entender que Spinoza opone un entendimiento capaz de llegar al conocimiento de la unión que la mente tiene al conocimiento de la unión que la mente tiene con toda la Naturaleza", ya que, a diferencia de Descartes, en cuanto a su naturaleza el entendimiento es el mismo en el hombre que en Dios. He aquí el lugar de una divergencia fundamental entre Spinoza y Descartes. Las preocupaciones de Spinoza son, desde luego, diferentes a las de Descartes: tienen que ver con el hecho de que mientras Descartes teme que el mundo que lo rodea sea un verdadero caos, vacío de la estructura coherente que se esperaba encontrar ahí, Spinoza está atento ante todo al desorden en sí mismo y que traduce su alejamiento del orden racional de la naturaleza. Los siete estudios de este libro se desplazan en el espacio teórico y práctico de esta divergencia.
Audiobook details
GenrePhilosophy
Length8 hrs 45 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateSep 24, 2021
LanguageSpanish
Table of contents
1Descartes y Spinoza
2Descartes y Spinoza
3Bogotá, D. C., Colombia
4Contenido
5Presentación
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6Abreviaturas de las obras de Spinoza
7Consideraciones acerca de la Primera meditación, at ix-1, 16
86 Alquié, F. (Descartes, 1967, 408, nota 3).
9(omnipotencia de Dios).
10Referencias
11Luther. París: Aubier.
12dirección del espíritu.
1336 Quodlibet vi, q. vi (Ockham 2005, 204).
14Leibniz, también, critica esta doctrina al inicio de su Discurso de
15metafísica:
16Referencias
17Comte. París: Flammarion.
18París: Vrin.
19Programa Editorial Universidad del Valle (1995).
20Platón y la moral de Descartes
21Sí, dijo: es natural que juzguemos así.
22Referencias
23Vrin.
24Ruiz. Madrid: Instituto de Estudios Políticos.
25El yo moral de Descartes: resolución y generosidad
26dum”, at vii, 17.
27Referencias
28Pierre Hadot. París: Le livre de poche.
29philosophie morale. París: Hermann, pp. 149-169.
30El proemio del TIE (§ 1-17): itinerario y conversión
31realizar una cura mental o de conversión interior” (Domínguez 2019, 219).
32de él un hombre feliz.
33Colofón
34Referencias
35Margot), Cali, Programa editorial Universidad del Valle.
36La categoría filosófica de “modelo” en Spinoza
37180 Véase el círculo cartesiano: Meditaciones metafísicas, iv.as objeciones y respuestas.
38Tenemos, pues, al menos una idea verdadera:
39misma de la cosa.
40verdadera e idea adecuada:
41198 Véase Margot 2011.
42El papel normativo de la idea verdadera aparece claramente en el
43Referencias
44ción de Atilano Domínguez. Madrid: Trotta.
45physique et de morale, Juillet-Septembre, pp. 281-308.
46Para intentar responder a esta pregunta, veamos qué entiende Spi-
47such a construction on Spinoza’s language” (Wolfson 1969, 147).
48Referencias
49Tomás Zwanck. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
50Créditos editoriales
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