Fundamentos metafísicos del orden moral en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino
By Manuel Ocampo Ponce
Length15h 5m
About this audiobook
Este libro es una respuesta al relativismo moral. Su objetivo es demostrar cómo el realismo metafísico de Santo Tomás de Aquino es capaz de superar cualquier propuesta ética, sobre todo las que han pretendido que la inteligencia humana sea la medida de todas las cosas. El libro pone de manifiesto que la Metafísica de Santo Tomás alcanza su máximo término en el plano moral, porque la Filosofía y la Teología Moral hunden sus raíces en la Filosofía especulativa de la que reciben sus principios y fundamentos. Todo intento por descalificar la capacidad del intelecto es absurdo por basarse en la actividad demostrativa del mismo intelecto que permite al hombre acceder al ser y a la trascendencia, al conocimiento de sí mismo, de su realidad y de sus actos, así como al conocimiento de aquello que lo trasciende. El punto de partida es la capacidad del hombre para conocer la realidad demostrando que el ser, la naturaleza, el ser personal, la bondad, la finalidad y la perfección cuya máxima expresión se encuentra en Dios, son los fundamentos sobre los que se ha de apoyar toda propuesta moral fundada en la realidad. Una reflexión que pretenda conocer la regulación de la conducta humana, en función de su verdadero fin último, deberá dirigirse sobre la noción de ser o quedará condenada al fracaso.
Audiobook details
GenrePhilosophy, Spirituality and Religion
Length15 hrs 5 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateFeb 8, 2023
LanguageSpanish
Table of contents
1Portadilla
2Presentación
3Introducción
4Capítulo I. El hombre es capaz de conocer lo universal.
51.1 Antecedentes.
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61.2 Primacía del conocimiento universal.
71.3 La producción de conceptos.
81.4 Conclusión.
9Capítulo II. La naturaleza.
102.1 La naturaleza en cuanto principio intrínseco de operaciones.
112.2 Inteligibilidad de la naturaleza.
122.3 La sustancia segunda y el movimiento.
132.4 Definición de naturaleza en relación a la actividad.
142.5 Dimensión ontológica de la naturaleza.
152.6 La naturaleza como apetito y como fin.
16Capítulo III. Ser Persona.
173.1 Punto de partida: el ser.
183.2 La analogía como presupuesto básico para la comprensión de la persona.
193.3 La participación del ser y la esencia.
203.4 La creación.
213.5 La conservación.
223.6 La premoción.
233.7 El concurso.
243.8 La persona.
253.9 El principio de individuación.
26Capítulo IV. Dios, su Ser y su Esencia.
274.1 El Ser que existe por sí mismo. Ipsum esse subsistens.
284.2 Introducción a la demostración de la existencia de Dios.
294.3 La existencia de Dios.
304.4 La esencia divina.
31Capítulo V. El bien y el fin. Tendencia natural y libre al fin.
325.1 El bien, el fin.
335.2 El fin y la naturaleza.
345.3 Naturaleza y apetibilidad.
355.4 Tendencia, naturaleza y voluntad.
365.5 Voluntad natural y voluntad libre.
375.6 El bien y la felicidad como objeto de la voluntad.
385.7 La causa final y el apetito.
395.8 Naturaleza y libertad en la persona humana.
40Capítulo VI. El Fin Último.
416.1 División del fin.
426.2 El fin de la creación y de la persona.
436.3 La gloria objetiva y la gloria formal de Dios.
446.4 La gloria formal de las creaturas espirituales.
456.5 El fin último subjetivo, secundario del hombre.
466.6 El problema del mal moral.
476.7 La ordenación terrenal del hombre al último fin.
48Capítulo VII. La ley natural como criterio objetivo de moralidad.
497.1 La norma objetiva de moralidad.
507.2 La recta razón.
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