
Length2h 20m
About this audiobook
Abinadabe Coelho da Silva, é; Historiador – Bacharelado/Licenciatura em História, com ênfase em pesquisa histórica e reflexão crítica sobre os processos sociais e culturais. Educador – Ampla experiência em docência, formação de grupos de estudo bíblico e projetos voltados para a educação socioemocional, integrando conhecimento acadêmico e prática comunitária. Psicanalista Clínico – Formação em Psicanálise, com atuação voltada para a interface entre espiritualidade, saúde mental e desenvolvimento humano. Master Terapeuta de Reprocessamento Generativo (TRG) – Atendimento clínico especializado, promovendo integração entre fundamentos bíblicos, psicanálise e técnicas de cura emocional. Bacharel em Teologia Prática – Ênfase em sermões expositivos, devocionais exegéticos e psicanálise cristã, contribuindo para a formação espiritual, pastoral e terapêutica da igreja contemporânea.
Audiobook details
GenreSpirituality and Religion, Self-Help
Length2 hrs 20 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateOct 2, 2025
LanguagePortuguese
Table of contents
11. A Pessoa do Espírito Santo na Teologia Bíblica
6Depois de Montano, surgiram outros movimentos que se distanciavam da Palavra de Deus, em nome de uma experiência maior com o Espírito Santo.
2É importante observar que a experiência com Deus através do seu Espírito Santo é extremamente importante e fundamental, mas quando esta experiência não está, fundamentada, única e exclusivamente na Bíblia com o um todo, corre-se o risco de se obter ...
7Outro movimento que surgira na antiguidade polemizando a compreensão sobre a pessoa de Espírito Santo, foi o Arianismo.
3Uma das controvérsias surgidas no Cristianismo Antigo, em relação ao Espírito Santo, se deu com Montanismo. O Montanismo foi um movimento profético surgido na Frígia, na Ásia menor Romana (Turquia), por volta de 172 . Atraiu muitos seguidores, espec...
83. Identidade e tipologia da doutrina do Espírito Santo no protestantismo brasileiro atual
4No desenvolvimento de sua doutrina peculiar acerca da inspiração, Montano, concebeu como imediata e contínua e se colocou como “parácleto” ou advogado através de quem o Espírito Santo falava à Igreja do mesmo modo que falava através de Paulo e dos out...
9Considerações Finais
5A Igreja reagiu a estas extravagâncias, condenando o movimento. O Concílio de Constantinopla, em 381 declarou que os Montanistas deveriam ser encarados como pagãos. No entanto Tertuliano um dos maiores pais da Igreja, atendeu aos apelos do grupo e to...
10Bibliografia Consultada