
Psicología comunitaria de la convivencia
By Carlos Arango CáladLength21h 59m
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En este libro se describe el desarrollo como psicólogo comunitario de su autor, mostrando las facetas, profesional, investigadora, critica y reflexiva. La reflexión desemboca en su propuesta marcada por la dimensión afectiva y su rechazo a la consideración meramente técnica de la Psicología Comunitaria. Este posicionamiento de Arango parece muy importante ya que es parte del paradigma que se ha ido desarrollando, pluralmente, en América Latina. Para alguien que plantea la convivencia como eje fundamental para el quehacer psicológico y lo hace además desde un país dividido por fuerzas destructivas y a la vez unido en la calidad de su gente, debe constituir una confirmación de la oportunidad y de la necesidad de su quehacer. Un quehacer que se afinca en su historia especifica y en su historia cultural y que se ha venido construyendo durante casi tres décadas. Para alguien que plantea la convivencia como eje fundamental para el quehacer psicológico y lo hace además desde un país dividido por fuerzas destructivas y a la vez unido en la calidad de su gente, debe constituir una confirmación de la oportunidad y de la necesidad de su quehacer. Un quehacer que se afinca en su historia especifica y en su historia cultural y que se ha venido construyendo durante casi tres décadas.
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GenreSelf-Help
Length21 hrs 59 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateNov 29, 2018
LanguageSpanish
Table of contents
1“En este libro se describe el desarrollo como psicólogo
2Aspectos sociales - Cali
3CARLOS ARANGO CÁLAD
4AGRADECIMIENTOS
5PREFACIO
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6Maritza Montero Caracas, Septiembre, 2005
7algunos estudiantes:
8En esta dirección Jean–Marie Domenach plantea:
9servicio psicoterapéutico.
10Retomando la secuencia histórica de los acontecimientos, esta obra se produjo de
11Sección I
12PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
13Posteriormente, enumera las actividades rutinarias del hospital, algunas de las cuales
14Manifiesta que se realiza un trabajo comunitario entendido como:
15deshacerse del enfermo.
16responde:
17Una enfermera plantea:
18lo cual responde:
193.1. ¿En qué consiste el proceso de psiquiatrización de la locura?
20ducta humana y los discursos supuestamente científicos sobre la psicopatologización de la experiencia personal en términos de salud y enfermedad mental.
21PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
22disciplina planteando como alternativa el trabajo interdisciplinario.
231.2. Método, técnicas y procedimientos
24Técnica: El teatro de la vida cotidiana.
25la necesidad deje de ser carencia para transformarse en proyecto:
26Objetivo General: Recolección de información sobre la situación familiar de los
27cada uno de los miembros de la pareja
28Fase II. Discusión de la información con la comunidad y elaboración
29hace Thomas Szasz que:
30su concepción del desarrollo económico el siguiente:
31cuatro modelos o paradigmas:
32En este caso particular en que queremos estudiar el fenómeno del comportamiento
33humano se hace necesario reconocer que:
34En conclusión:
35Desde este punto de vista puede afirmarse que hace parte la necesidad de autorrealización
36subordinados para solicitar criticas, sugerencias o resolver problemas.
372.2. La investigación del comportamiento participativo
38AREA DE ACTIVIDAD
39La familia
40natural en el contexto de la cultura tumaqueña:
41Etapa de construcción de una racionalidad alternativa y formulación de al-
42A partir de esta trama de sentido pueden identificarse los sistemas de reglas y valores
43de este sector popular que puede esquematizarse la siguiente manera:
44PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
453.1. Los mapas parlantes
46Barrio.
47Cuadro No. 1. PROCESO METODOLÓGICO
48Equipo de Profesionales.
49Comunicación–Socialización, Salud Comunitaria y Cultura Gitana.
50Nivel microsistémico; tendremos en cuenta la participación individual y grupal y