Philosophy

Millán-Puelles Vol. XI Obras Completas

By Antonio Millán-Puelles

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Length37h 27m

About this audiobook

Este undécimo volumen comprende los títulos La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo I: La lógica de los conceptos trascendentales (2002), La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo II: La articulación de los conceptos extracategoriales (2003) y La inmortalidad del alma humana (2008). Con un permanente horizonte metafísico, Millán-Puelles ha desarrollado una ontología del espíritu que investiga la articulación de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razón y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosófico le permite abrir su indagación hacia cuestiones específicas del ámbito económico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropológicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontología del ser humano. Su amplia bibliografía es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrían la práctica totalidad del saber filosófico.

Gods & Mortals Exploration

Audiobook details

GenrePhilosophy

Length37 hrs 27 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

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Publish dateDec 1, 2017

LanguageSpanish

1Antonio Millán-Puelles Obras Completas. Volumen XI

64§ 3. LA INMUTABILIDAD

2La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo I: La lógica de los conceptos trascendentales (2002)

65§ 4. LA ETERNIDAD

3Introducción

66XII. La deducción de los atributos divinos operativos

4I. Dos ciencias irrestrictamente universales: metafísica y lógica

67§ 1. EL ENTENDIMIENTO

5§ 1. LOS DOS MODOS, EL DIRECTO Y EL REFLEJO, DE LA ABSOLUTA UNIVERSALIDAD EN EL SABER

68§ 2. LA VOLUNTAD

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6§ 2. LA UNIVERSALIDAD IRRESTRICTA Y DIRECTA DE LA METAFÍSICA

69§ 3. LA POTENCIA OPERATIVA «AD EXTRA»

7§ 3. LA UNIVERSALIDAD IRRESTRICTA Y REFLEJA DE LA LÓGICA

70§ 4. LA CIENCIA DIVINA

8II. Sentido y posibilidad de una lógica de los conceptos metafísicos

71SECCIÓN TERCERA. LOS CONCEPTOS RESTRINGIDAMENTE UNIVERSALES DE PERFECCIONES SIMPLES Y SU ENCUADRAMIENTO EN LA TEORÍA GENERAL DE LAS PERFECCIONES PURAS

9§ 1. LAS RELACIONES ENTRE LA METAFÍSICA Y LA LÓGICA

72XIII. Teoría general de las perfecciones puras

10§ 2. ESPECIAL REFERENCIA A ALGUNOS TEMAS COMUNES

73§ 1. LAS NOCIONES DE LA PERFECCIÓN Y LO PERFECTO

11§ 3. LÓGICA GENERAL Y LÓGICAS ESPECIALES. LA IDEA DE UNA LÓGICA DE LOS CONCEPTOS METAFÍSICOS

74§ 2. LA PERFECCIÓN PURA. SU DEFINICIÓN CUASI ESENCIAL METAFÍSICA

12Primera parte. La lógica de los conceptos trascendentales

75§ 3. DEFINICIONES DESCRIPTIVAS DE LA PERFECCIÓN PURA

13SECCIÓN PRIMERA. CONCEPTOS CATEGORIALES Y CONCEPTOS TRASCENDENTALES III. Las coincidencias

76§ 4. LAS PERFECCIONES PURAS EN SU DIVISIÓN ESENCIAL

14§ 1. LA ÍNDOLE DEL CONCEPTO

77XIV. La peculiaridad de los conceptos extracategoriales de nivel lógico intermedio

15§ 2. LA CONDICIÓN (IMPLÍCITA, AL MENOS) DE LO ABSTRACTO

78§ 1. PRENOTANDOS

16§ 3. LA CUALIDAD DE CONCEPTOS DE REALIDADES POSIBLES

79§ 2. COMPARACIÓN CON LOS CONCEPTOS DEL ORDEN TRASCENDENTAL

17§ 4. EL CARÁCTER DE LO INTRÍNSECAMENTE CONTRAIBLE (O YA CONTRAÍDO) HASTA EL MÍNIMO NIVEL LÓGICO

80§ 3. COMPARACIÓN CON LOS CONCEPTOS DE LAS PERFECCIONES EXCLUSIVAMENTE DIVINAS

18IV. Las divergencias

81§ 4. LAS NOCIONES MÁS RELEVANTES ENTRE LAS PROPIAS DE LAS PERFECCIONES PURAS DE NIVEL LÓGICO INTERMEDIO

19PREÁMBULO: DETERMINACIÓN EXTENSIONAL E INTENSIONAL DEL SIGNIFICADO DE LAS VOCES «CONCEPTOS TRASCENDENTALES» Y «CONCEPTOS CATEGORIALES»

82EPÍLOGO (Tabla de las principales conclusiones)

20§ 1. LA ABSTRACCIÓN PERFECTA Y LA IMPERFECTA

83Índice de nombres propios

21§ 2. O UNIVOCIDAD O ANALOGÍA QUE NO ES SIMULTÁNEAMENTE INTRÍNSECA Y PROPIA, FRENTE A ANALOGÍA QUE ES INTRÍNSECA Y PROPIA SIMULTÁNEAMENTE

84La inmortalidad del alma humana (2008)

22§ 3. VALIDEZ E INVALIDEZ DE LA LEY DE LA RELACIÓN INVERSA ENTRE LA COMPREHENSIÓN Y LA EXTENSIÓN DE LOS CONCEPTOS

85Presentación

23§ 4. ILICITUD, FRENTE A LICITUD, DE QUE LOS CONCEPTOS REPRESENTATIVOS DE POSEEDORES DE FORMAS SE PREDIQUEN DE ESAS MISMAS FORMAS QUE POSEEN

86Mi querido maestro

24§ 5. LA EQUIVALENCIA EN EL ORDEN CATEGORIAL ES DIVERGENTE DE LA EQUIVALENCIA EN EL ORDEN TRASCENDENTAL

87Prólogo

25SECCIÓN SEGUNDA. EL SISTEMA DE LOS CONCEPTOS DEL ORDEN TRASCENDENTAL

88Las claves conceptuales de la inmortalidad del alma humana

26V. La prioridad lógica absoluta del concepto del ente

89I. Las tres primeras claves conceptuales de la noción de la inmortalidad del alma humana

27§ 1. EL ENTE EN TANTO QUE OBJETO DE INTELECCIÓN HUMANA SIMPLEMENTE APREHENSIVA

90§ 1. LA IDEA DE LA VIDA

28§ 2. EL ENTE COMO SUJETO LÓGICO EN EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIÓN

91§ 2. EL CONCEPTO DE LA MUERTE

29§ 3. EL ENTE COMO OBJETO DEL MÁS SIMPLE DE LOS CONCEPTOS HUMANOS. —EL PROBLEMA DE LA ESTRUCTURA DE ESENCIA Y ACTO DE SER

92§ 3. LA NOCIÓN DE LA INMORTALIDAD

30§ 4. UNIDAD RELATIVA Y PRIORIDAD LÓGICA ABSOLUTA

93II. El concepto del hombre

31VI. Derivación de las propiedades trascendentales

94§ 1. CONSIDERACIONES NOMINALES

32§ 1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE LA PROPIEDAD TRASCENDENTAL

95§ 2. DEFINICIÓN ESENCIAL METAFÍSICA

33§ 2. LOS PRELUDIOS DEL REPERTORIO AQUINATENSE

96§ 3. DEFINICIÓN ESENCIAL FÍSICA

34§ 3. EL SISTEMA DE LAS PROPIEDADES DEL ENTE SEGÚN SANTO TOMÁS

97§ 4. DEFINICIONES DESCRIPTIVAS

35§ 4. LA INTERPRETACIÓN KANTIANA DE LAS PROPIEDADES DEL ENTE

98§ 5. LAS DEFINICIONES EXTRÍNSECAS

36VII. Examen analítico de las propiedades del ente

99III. La noción general del alma

37§ 1. EL SENTIDO TRASCENDENTAL DE LA VOZ «COSA» (RES) Y SU VALOR COMO PROPIEDAD AUTÉNTICA DEL ENTE

100§ 1. ETIMOLOGÍA Y SINONIMIAS

38§ 2. LO UNO CONVERTIBLE CON EL ENTE

101§ 2. LA IDEA GENERAL DEL ALMA (= PSIQUE) EN EL PENSAMIENTO ARISTOTÉLICO

39§ 3. LA PROPIEDAD TRASCENDENTAL LLAMADA «ALIQUID»

102§ 3. EL COMENTARIO AQUINATENSE

40§ 4. EL ENTE COMO LO INTELIGIBLE

103IV. La noción específica del alma humana

41§ 5. LO BUENO CONVERTIBLE CON EL ENTE

104§ 1. LA DEFINICIÓN DEL ALMA HUMANA POR ARISTÓTELES Y SANTO TOMÁS

42La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo II: La articulación de los conceptos extracategoriales (2003): Preámbulo. El sistema de los conceptos metafísicos

105§ 2. LA NOCIÓN KANTIANA DEL ALMA

43Segunda parte. La articulación de los conceptos extracategoriales

106§ 3. EL ALMA HUMANA Y EL YO

44SECCIÓN PRIMERA. LOS CONCEPTOS OPUESTOS A LOS TRASCENDENTALES Y LA CUESTIÓN DE LOS POSTPREDICAMENTOS VIII. Las ideas metafísicas opuestas a los conceptos del orden trascendental

107§ 4. LAS FACULTADES SUPERIORES DEL ALMA HUMANA

45§ 1. LA OPOSICIÓN DE CONCEPTOS

108V. ¿Es incorrecta la fórmula «inmortalidad del alma humana»?

46§ 2. LA NADA COMO LO OPUESTO AL ENTE

109§ 1. PRIMERA EXPOSICIÓN

47§ 3. LO OPUESTO A LA PROPIEDAD TRASCENDENTAL LLAMADA «RES»: LO QUE NO TIENE ESENCIA

110§ 2. SEGUNDA EXPOSICIÓN

48§ 4. LO MÚLTIPLE COMO LO OPUESTO A LO UNO

111§ 3. TERCERA EXPOSICIÓN

49§ 5. LO OPUESTO AL «ALIQUID»: LO NECESARIAMENTE ÚNICO

112VI. Los argumentos deficientes

50§ 6. LO OPUESTO AL «VERUM» TRASCENDENTAL: LO ININTELIGIBLE

113§ 1. LOS RAZONAMIENTOS DE PLATÓN

51§ 7. LO OPUESTO AL «BONUM» TRASCENDENTAL: LO MALO EN CUANTO MALO

114§ 2. LAS EXPLICACIONES DE CICERÓN Y DE SÉNECA

52IX. La cuestión de los postpredicamentos

115§ 3. LA POSICIÓN DE PLOTINO

53§ 1. QUÉ SE ENTIENDE POR «POSTPREDICAMENTOS»

116§ 4. LOS ARGUMENTOS DE SAN AGUSTÍN EN LOS «SOLILOQUIOS»

54§ 2. LOS POSTPREDICAMENTOS IRRESTRICTOS

117§ 5. EL ARGUMENTO BASADO EN LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE COMO IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS. (ESPECIAL REFERENCIA A LAS FÓRMULAS COINCIDENTES DE CASIODORO Y RÁBANO MAURO)

55§ 3. LOS POSTPREDICAMENTOS RESTRINGIDOS

118§ 6. UN ARGUMENTO DE GÓMEZ PEREIRA

56§ 4. VALORACIÓN FINAL

119§ 7. LAS RAZONES DE DESCARTES

57SECCIÓN SEGUNDA. EL CONCEPTO DE DIOS Y DE SUS ATRIBUTOS X. El concepto metafísico de Dios

120§ 8. LA INTERPRETACIÓN DE SPINOZA

58§ 1. EL SER EN SU ABSOLUTA PLENITUD

121§ 9. LA EXPLICACIÓN DE LEIBNIZ

59§ 2. EL CONSTITUTIVO FORMAL DE LA ESENCIA DE DIOS: LA ASEIDAD

122§ 10. EL RACIOCINIO DE LOCKE

60§ 3. LA IDEA DE LA ABALIEDAD COMO LO OPUESTO AL CONCEPTO DE LA ASEIDAD

123§ 11. EL ARGUMENTO DE BERKELEY