
El observador y su mundo Volumen I
By Rafael EcheverriaLength8h 48m
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La propuesta de la ontología del lenguaje se inscribe en el desafío que nos dejara planteado el filósofo alemán Friedrich Nietzsche en el sentido de poner en cuestión aquella interpretación sobre el fenómeno humano, nacida en la antigua Grecia, que luego ganara hegemonía en el mundo occidental. A dicha interpretación la denominamos "programa metafísico". Sus fundadores, Platón y Aristóteles, conforman -siguiendo el nombre de una de las grandes obras del pintor renacentista Rafael Sanzio- la llamada Escuela de Atenas. Lo central del menaje de Nietzsche fue sostener que, siguiendo dicha interpretación, el mundo occidental ha terminado en un callejón sin salida del que resulta imperativo alejarse. Ello posiblemente implica volver atrás y rehacer nuevamente el camino. Habiendo sido fieles a los presupuestos metafísicos, hemos terminado por comprometer tanto nuestra capacidad de conferir sentido a nuestras vidas, como las modalidades de convivencia que establecemos con los demás. El programa metafísico, que nos fuera de gran poder y utilidad durante mucho tiempo, hoy entrega señales de haberse agotado y, según el mismo Nietzsche, requiere ser sustituido por una concepción muy diferente del ser humano.
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Rating★★★★ 4.3 (249)
Includes Goodreads, Amazon, LibraryThing
GenrePhilosophy
Length8 hrs 48 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateMar 17, 2015
LanguageSpanish
Table of contents
1Introduction
2Prefacio
3Nota sobre las notas
4Reconocimientos
5Introducción Ontología del Lenguaje, Hacia Un Nuevo Discurso Sobre El Fenómeno Humano
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61. Sobre el carácter del conocimiento
7La transformación del paradigma
8La evolución del conocimiento
9El recurso del epiciclo
102. La noción de «paradigma de base»
11La encrucijada ontológica
12El tercer camino
133. Una primera y breve mirada a la historia: nacimiento y hegemonía de la metafísica
14El nacimiento
15El advenimiento del cristianismo
164. El núcleo básico del programa metafísico
17Dos órdenes de realidad
18Ser y Verdad
19El sentido de la existencia humana está fuera de ella
20Ser, Razón y Verdad
21Recapitulación
225. Vuelta a la historia: la Modernidad y la crisis terminal de la metafísica
23Descartes y Bacon
24Spinoza
25Lutero
26Feuerbach
27Nietzsche
286. El sustrato metafísico de nuestro sentido común
29Metafísica y nihilismo
30El nihilismo existencial
317. La afirmación de la vida: El problema de la crisis de sentido
328. Las premisas que conforman el núcleo básico de la propuesta ontológica
33Un orden de realidad: el de la experiencia humana
34El Devenir y la noción de Ser
35Ser y Tiempo
36El concepto de «verdad»
37Alma y Razón en la metafísica
38La Razón en la propuesta ontológica
39El «bien vivir» y la felicidad
40El orden interno
419. Del Ser al Devenir: la prioridad de la acción
42I Los Condicionantes De La Acción Humana: El Modelo Osar
431. El Modelo OSAR
442. Prioridad y privilegio de los resultados
453. Los tres ejes fundamentales de la trascendencia humana
464. El criterio del poder
475. Todo resultado remite a las acciones que lo producen
486. Los condicionantes visibles de la acción humana
49Predisposiciones biológicas
50Adquisición de competencias