
Artistas, mecenas y feligreses en Yanhuitlan, Mixteca Alta, Siglos XVI a XXI
By Alessia FrassaniLength12h 40m
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El templo y ex convento de Santo Domingo Yanhuitlán en la Mixteca oaxaqueña, al sur de México, es uno de los ejemplos más destacados del arte y la arquitectura virreinales en el país. Desde mediados del siglo xvi, momento de su construcción, el conjunto ha sido el lugar elegido por la comunidad para llevar a cabo sus celebraciones más significativas, como testimonian los numerosos retablos y esculturas resguardados en el templo. Artistas, mecenas y feligreses en Yanhuitlán, Mixteca Alta analiza los cambios políticos, sociales y religiosos que han ocurrido en el pueblo desde la llegada de los conquistadores hasta la fecha, por medio de documentos de archivo y de la participación en las fiestas modernas, con el fin de contribuir a una mejor comprensión del entramado de relaciones sociales y culturales que se dieron entre mixtecos, españoles y frailes para dejarle este gran legado a México.
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GenreOther
Length12 hrs 40 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateMar 1, 2017
LanguageSpanish
Table of contents
1UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
2Agradecimientos
3Introducción
4Los documentos y la metodología
5Organización de la obra
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6Introducción
7El liderazgo indígena, la religión nativa y la conquista española
8Genealogía de Yanhuitlán
912 Matrícula de tributos, f. 21; Códice Mendoza, f. 43r.
10Sepúlveda y Herrera, Procesos por idolatría, 210, 223.
11Cambios económicos y demográficos
12(Cambridge: Cambridge University Press, 1998), 120-121.
13Zavala, Libros de asientos, 155-156.
14Don Gabriel, cacique y gobernador (1558-1591)
15Scholes y Adams, Cartas del licenciado Jerónimo Valderrama, 300-301.
16Yanhuitlán vs. Tecomatlán
17Ibid.
18Ibid.: 496 y ss.
19El liderazgo indígena, la religión nativa y la conquista española
20La cambiante morfología del pueblo
21Presencia y patrocinio de los dominicos
22dotes de Yanhuitlán, 1544-1546 (México: inah, 1999), 281.
23y Salvador Mateos Higuera, Códice de Yanhuitlán (México: Museo Nacional, 1940), 37.
24Spores, Colección de documentos, 9.
25Vences Vidal, “Fundaciones, aceptaciones (Primera parte)”, 144, 163.
2623 Mullen, Dominican Architecture, 141-150.
27tado mundo de la fijeza imaginaria (México: inah, 1997), 300-301.
28Andrés de Concha
2944 Heinrich Berlin, “Arquitectura y arquitectos coloniales de Oaxaca: La catedral”, Archivo
30Romero Frizzi, Más ha de tener este retablo, 10.
3173 Marco Dorta, Fuentes, 256.
3276 Marco Dorta, Fuentes, 256, 268, 279.
3380 Marco Dorta, Fuentes.
3484 Marco Dorta, Fuentes, 298.
3587 Marco Dorta, Fuentes, 279-280.
3694 Mullen, Dominican Architecture, 157-174.
37La cambiante morfología del pueblo
38Las prácticas en el nuevo espacio
391 Margit Frenk, Entre la voz y el silencio (México: fce, 2005).
4012 Magdalena Vences Vidal, “Dominicos ejemplares en Nueva España”, Archivo Dominicano 22
4116 Doctrina cristiana (1546), f. 3v.
42Las ilustraciones en las doctrinas
43Los libros devocionales
4429 George Kubler, Arquitectura mexicana del siglo xvi (México: fce, 1983), 478-485.
45El retablo principal de Yanhuitlán: iconografía y contexto
46Las prácticas en el nuevo espacio
47El surgimiento de un nuevo liderazgo indígena
48Martín José de Villagómez, cacique en contra del pueblo de Yanhuitlán
49comendado en el despacho de mi comisión.11
50Yuhui tayu y ñuu: el cacicazgo y el pueblo