Archivo, poética y violencia política
By Jaime Iregui
Length4h 23m
About this audiobook
Archivo, poética y violencia política son temas transversales a los ensayos que se compilan en este libro y, a su vez, ocupan un lugar destacado en las reflexiones del arte contemporáneo en nuestro contexto. Los textos que se publican en esta edición fueron seleccionados de entre un total de 51 escritos recibidos para concursar en la versión XIV del Reconocimiento Nacional a la Crítica y el Ensayo: Arte en Colombia, convocado por la Universidad de los Andes y el Ministerio de Cultura. Los jurados que seleccionaron los textos fueron Claudia Díaz, Rosa Olivares y Gustavo Chirolla. El Reconocimiento Nacional a la Crítica y el Ensayo: Arte en Colombia es una iniciativa de carácter anual que está abierta a pensadores provenientes de todo tipo de disciplinas que, interesados por el arte contemporáneo en Colombia, estén en capacidad de darle forma a sus ideas a través de la escritura de un ensayo.
Audiobook details
GenreOther
Length4 hrs 23 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateMay 1, 2020
LanguageSpanish
Table of contents
1E N S A Y O L A R G O
2C O L E C C I Ó N
3Impresión inkjet sobre papel de algodón, 40 x 60 cm, 1975/2015.
4Impresión inkjet sobre papel de algodón, 40 x 60 cm, 1975/2015.
5FIGURA 5. Los planetas 3
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6Fuente: cortesía del artista.
7Ya teníamos el comunismo. Ya teníamos
8PRIMERAS Y BREVES CONSIDERACIONES SOBRE UN ORIGEN GEOPOLÍTICO
9Cultural de la Humanidad, condición que demanda medidas de protección por
10han relacionado con las prácticas de pueblos prehistóricos (se han encontrado
11El historiador del arte David Freedberg señala que
12Rabinow, citado en Freedberg, “Antropología e historia del arte…”, 42.
13Por tanto, de esa realidad totalizadora o relacional de los pueblos tradicio-
14En este sentido, según Castaño, podría hablarse de la tradición cultural Chiribi-
15Castaño Uribe, “Prospecciones arqueológicas”, 75.
16Fuente: fotografía de Jorge Mario Álvarez.
17a un jaguar, a una serpiente?, ¿realmente podrían concebir una diferencia for-
18Restrepo y Axel Rojas, Universidad del Cauca (2004), 261.
191992”, Rupestre Web, http://www.rupestreweb.info/chiribiquete.html
20Ciencias Políticas y Sociales n.° 196, Universidad Autónoma de México
21título de Magíster en Estética, Universidad Nacional de
22Georges Didi-Huberman, pensador francés, quien acompañará estas líneas de
23Lo que puedo ver, cerca de este cerramiento del campo, se asemeja
24Sabemos desde hace siglos que el único modo de franquear dicha frontera
25En esta disertación se tratarán obras de dos artistas colombianos, su rasgo
26Jean-Luc Nancy, La mirada del retrato (Buenos Aires: Amorrotu, 2006), 79.
27Rostro: imposibilidad de la relación humana
28Partamos de esto:
29Buscamos entonces un pensamiento de lo imposible, que ve en la oscuridad
30Ahora bien, el rostro, por su desnudez, vulnerabilidad y exposición, es la
31“hay una relación, no con una resistencia mayor, sino con algo absolutamente
32El canto y la pregunta dejan el espacio abierto, inconcluso, incesante; la
33Recordemos en La Odisea a Circe hablándole a Ulises:
34Finalmente, por su carácter plural y su multidireccionalidad, la obra de
35Quien conoce la obra sabe que los rostros que emergen momentáneamente del
36Régis Debray, Vida y muerte de la imagen, 1992
37El pensamiento de lo imposible que propone Blanchot parece que no per-
38Homero. La Odisea. Bogotá: Oveja Negra, 1993.
39n a s a p
40Foucault retoma esta concepción para pensar los mecanismos del poder en la
41FIGURA 1. Fuga
42¿Quién podría vivir así?, ¿quién podría soportar detallada y nítidamente
43Gilles Lipovetsky y Jean Serroy nombraron como “imagen-exceso”6, término
44De repente, la existencia de la luciérnaga en estos tiempos de bombardeos
457 Georges Didi-Huberman, Supervivencia de las luciérnagas (Madrid: Abada Editores, 2012), 90.
468 Didi-Huberman, Supervivencia de las luciérnagas, 98.
47Amparados bajo un seudónimo o simplemente sin escribir el nombre, nos
48En www.listadepersonas.org vemos cómo la violencia en Colombia está siendo
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