61.3 OS LUGARES SAGRADOS NA PERSPECTIVA DA GEOGRAFIA DA RELIGIÃO
24a) Área de Influência
71.4 O SAGRADO E O URBANO
25b) Tipos de Romeiros
8CAPÍTULO 2: DIMENSIONANDO O OBJETO DE PESQUISA: A CONCEPÇÃO DO REAL
26c) Os Rituais
92.1 DIMENSIONANDO O REAL: O PROCESSO INVESTIGATIVO
27CAPÍTULO 4: AS REPRESENTAÇÕES SOCIAIS DO SAGRADO
102.2 A CONCEPÇÃO DO REAL
284.1 O SAGRADO ENQUANTO OBJETO DE REPRESENTAÇÃO SOCIAL EM CANINDÉ
112.3 A COLETA DE DADOS
294.1.1 Os Romeiros de Canindé
122.4 A OBSERVAÇÃO DE CAMPO
304.1.2 Os Vendedores Ambulantes
13CAPÍTULO 3: CANINDÉ E QUIXADÁ – DOIS LUGARES SAGRADOS
314.2 O SAGRADO ENQUANTO OBJETO DE REPRESENTAÇÃO SOCIAL EM QUIXADÁ.
143.1 AS HIERÓPOLIS SERTANEJAS CEARENSES ENQUANTO FORMAS SIMBÓLICAS ESPACIAIS
32CONSIDERAÇÕES FINAIS
153.1.1 Juazeiro do Norte: um espaço cosmicizado
33APÊNDICES
163.1.2 Canindé: “que estrada mais comprida, que légua mais tirana”
34APÊNDICE A: ROTEIRO DE ENTREVISTA (COM ROMEIROS DE CANINDÉ E QUIXADÁ)
17a) A Origem do Povoamento
35APÊNDICE B: ROTEIRO DE ENTREVISTA (COM VENDEDORES AMBULANTES EM CANINDÉ)
18b) Revelando as Formas Espaciais do Sagrado em Canindé
