
Senza vita di grazia non c'è Chiesa
Fenomenologia della persona e teologia della Chiesa nel pensiero di Edith SteinBy Nicola SalatoLength6h 59m
About this audiobook
Frutto di una ricerca condotta in anni di lavoro, il volume nasce con l'intento di rintracciare nel pensiero della Stein i nessi che intercorrono tra la fenomenologia della persona e la teologia della Chiesa. A tale scopo, vengono presentati i tratti costitutivi del suo percorso filosofico e spirituale: da un lato la Chiesa, evidenziata come Corpo di Cristo, luogo dove la comunione empatica ha la sua massima realizzazione, frutto della vita di grazia, porta d'accesso all'accoglimento della verità di fede; dall'altro l'essere della persona, che è capacità di donarsi, conformemente al darsi dell'amore agapico del Dio trinitario.La prospettiva di lettura scelta privilegia aspetti e motivi che conducono la Stein a una concezione della Chiesa profondamente in sintonia con le intuizioni che andavano maturando nella vita ecclesiale, e che avrebbero poi trovato compiuta espressione nella ecclesiologia del Concilio Vaticano II.Merito di questo studio è l'aver saputo mostrare quale ricchezza generi nella vicenda della Stein l'incontro tra filosofia e religione, un incontro che è sperimentato da lei in termini di vita vissuta, prima ancora di essere reso oggetto di formulazione teorica.
Audiobook details
GenreSpirituality and Religion
Length6 hrs 59 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateOct 31, 2020
LanguageItalian
Table of contents
1Sguardo essenziale. Antropologia e teologia in Edith Stein
2Sguardo essenziale. Antropologia e teologia in Edith Stein
31 J. Vidal, Phénoménologie et conversions, in «Archives de Philo-
4Prefazione
5Senza vita di grazia non c’è Chiesa
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6capiTolo i LA PERSoNA NELLA FiLoSoFiA FENoMENoLoGiCA Di EDiTH STEiN
7la maschera teatrale, la quale serviva per amplificare il suono (per-sonum).
819 i. kanT, Grundlegung der Metaphisik der Sitten, Band iV, Preus-
923 Queste idee, ebbero il loro organo di diffusione nella rivista
1025 e. mounier, Il personalismo, aVe, Roma 1987.
11infatti, nell’opera della Stein
1237 K. H. lemBeck, Die Phänomenologie Husserls und E. Steins, in
1339 f. aSTi, Per una lettura fenomenologico-esperenziale della Scientia
1449 p. Bucci, La genesi dell’idealismo fenomenologico di Husserl, in
15Scrive la Stein a proposito del suo incontro con Scheler:
16nologico consente di cogliere direttamente il significato delle cose, cioè dei fatti.
17b) Il metodo fenomenologico secondo Edith Stein
1870 B. callieri, Intersoggettività e interpersonalità, in «Aquinas», 40
1986 e. huSSerl, Zur Phänomenologie der Intersubjektivität, in Hus-
2090 E. STein, individuo e comunità, in id., psicologia e scienze, op.
21di vita nella comunità
22saranno ulteriormente affrontate e approfondite.
23Nella prefazione ai Beiträge scrive così:
24102 m. durST, Edith Stein: un confronto con la psicologia filosofica
25106 e. STein, La causalità psichica, in id., Psicologia e scienze, op.
26Analoga riflessione ritroviamo in un altro passo:
27112 Ibid.
28113 A cura di J.R. Geiselmann, Jaca Book, Milano 1984, pp.
29117 E. STein, La struttura della persona umana, trad. it. di M.
30capiTolo ii LA PERSoNA E LA TEoLoGiA
31Capitolo II - La persona e la teologia
3213 J. Vidal, Phénoménologie et conversions, in «Archives de Philo-
33mente un corpo fisico, ma è organico-vivente.
34La libera iniziativa della grazia di Dio non rimane
352.5. La chiamata di dio
36Senza vita di grazia non c’è Chiesa
37Capitolo II - La persona e la teologia
38capiTolo iii LA PERSoNA NELLA ViTA TRiNiTARiA
39Senza vita di grazia non c’è Chiesa
40Capitolo III - La persona nella vita trinitaria
41hanno peccato»,51 infatti
423.3. Salvezza personale e dimensione ecclesiale
43Senza vita di grazia non c’è Chiesa
44Capitolo III - La persona nella vita trinitaria
4571 Ibid.
46capiTolo iV LA FiLoSoFiA DELLA PERSoNA E LA CHiESA
471 e. STein, Rinnovazione dei santi voti (Esaltazione della Croce
482 J. molTmann, La Chiesa nella forza dello Spirito, Queriniana, Bre-
49Senza vita di grazia non c’è Chiesa
50Questa scienza non è puramente teorica, essa si fonda