
Length10h 35m
About this audiobook
"إن نشأة الاختلاف في الأحكام الشرعية العملية ترجع إلى نشأة الاجتهاد، الذي بدأ يسيراً في عهد النبوة.."، ثم توسع في "عهد الصحابة، لانقطاع الوحي ولتوزع الصحابة (رضوان الله عليهم) في الأمصار". ويرجع هذا الاختلاف أولاً إلى تعدد المعاني التي تحتملها النصوص من ناحية، ومن ثم إلى "اختلاف المدارك والأفهام والعقول". اختلف الإئمة المجتهدون في تفسير أحكام الكتاب والسنة، كما اختلف أيضا من جاء بعدهم من العلماء والفقهاء. الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي قام بجمع "أقوال الفقهاء المجتهدين في سفر عظيم"، "لا يدانيه مصنّف في عصره، فوصف لضخامته وسعته أنه يقع في مائة ونيف وثلاثين جزءاً.."، "أحسن اختصاره فيما بعد الإمام أبو بكر أحمد بن علي الجصاص الرازي، وعقّب على بعض أقوال الطحاوي وغيره بالنقد والتعليق العلميين، مع الإبقاء على جمال الأصل وروحه..".
Audiobook details
GenreSpirituality and Religion
Length10 hrs 35 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateNov 16, 1900
LanguageArabic
Table of contents
1مختصر اختلاف العلماء الجزء 2
2فِيمَن يحجّ عَن غَيره قبل أَدَاء فَرْضه
3فِيمَن اشْترط لنَفسِهِ فِي إِحْرَام الْحَج وَالْعمْرَة
4هَل الْعمرَة وَاجِبَة
5فِي الْعمرَة فِي أَيَّام السّنة كلهَا
Show all chaptersShow less
6فِي إِدْخَال الْعمرَة على الْحَج
7من هم حاضروا الْمَسْجِد الْحَرَام
8فِي الْأَفْضَل من النّسك
9فِي الإهلال بِالتَّسْمِيَةِ والتلبية وَالنِّيَّة
10فِي لبس السَّرَاوِيل والخفين
11فِي إِدْخَال مَنْكِبَيْه فِي القباء
12فِي حمل الْمحرم على رَأسه شَيْئا
13فِي استظلال الْمحرم
14فِي قتل الْمحرم القملة وإلقاؤها
15فِي اغتسال الْمحرم
16فِي الْمحرم يقرد بعيره
17فِي مس الطّيب وَشمه
18فِي احتجام الْمحرم
19فِي نظر الْمحرم فِي الْمرْآة
20فِيمَن أحرم وَفِي بَيته أَو قفصه صيد
21فِيمَا يُبَاح للْمحرمِ قَتله من الْحَيَوَانَات
22فِي الصَّيْد يذبحه الْحَلَال
23فِيمَن يضْطَر إِلَى ميتَة وصيد
24فِي قطع شجر الْحرم واحتشائه ورعيه
25فِي المواطن الَّتِي ترفع فِيهَا الْأَيْدِي
26فِي قطع الطّواف للصَّلَاة
27إِذا صلى الْفَرِيضَة عَن رَكْعَتي الطّواف
28فِي قَضَاء رَكْعَتي الطّواف
29فِي الْجمع بَين الطوافين وَأكْثر بِغَيْر صَلَاة بَينهمَا
30من طَاف بالبي مَحْمُولا وَبَين الصَّفَا والمروة
31فِيمَن ترك السَّعْي حَتَّى رَجَعَ إِلَى أَهله
32إِذا أضَاف الْعمرَة إِلَى الْحَج بعد الطّواف
33فِي تَأْخِير طواف الزِّيَارَة إِلَى بعد أَيَّام التَّشْرِيق
34فِيمَن ترك الْمبيت بِمُزْدَلِفَة
35فِي ترك الْوُقُوف بِالْمُزْدَلِفَةِ وَالْمَبِيت بهَا
36فِيمَن قصّ أَظْفَاره قبل الْحلق
37فِيمَن رمى جَمْرَة الْعقبَة يَوْم النَّحْر قبل طُلُوع الشَّمْس
38فِي رمي الْيَوْم الثَّالِث قبل الزَّوَال
39فِيمَن ترك رمي الْجمار كلهَا حَتَّى مُضِيّ أَيَّام التَّشْرِيق
40الْأَفْضَل فِي كَيْفيَّة رمي الْجمار
41فِيمَن رمى بحصاة قد رمى بهَا
42فِيمَن قدم رمي فِي الْيَوْم الثَّانِي الْجَمْرَة الْوُسْطَى على الأولى
43فِي رفع الْيَدَيْنِ عِنْد الْجَمْرَتَيْن
44فِي الصَّبِي يرتكب مَحْظُورًا فِي الْإِحْرَام
45فِي الصَّبِي الْمحرم يبلغ قبل الْوُقُوف بِعَرَفَة
46فِيمَن أحرم بحجتين أَو عمرتين مَعًا
47فِي عمْرَة الآفاقي بأشهر الْحَج ثمَّ عوده لِلْحَجِّ فِي عَامه من غير بَلَده
48فِي وُقُوع بعض طواف الْعمرَة فِي رَمَضَان وَبَعضه فِي شَوَّال
49فِي صِيَام السَّبْعَة فِي الْحَج
50فِيمَن لم يجد الْهَدْي وَلم يصم حَتَّى يَوْم النَّحْر