Spirituality and Religion

Libro de la vida

II. Sobre la oraciónBy Santa Teresa de Jesús

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Length6h 2m

About this audiobook

El Libro de la vida es el primero que escribe santa Teresa, y constituye un buen reflejo de su personalidad y de su experiencia humana y sobrenatural. De corte autobiográfico, relata también el itinerario personalísimo de su oración. El volumen I comprende los aspectos más biográficos, y el volumen II el tratado sobre la oración. El manuscrito fue publicado por primera vez varios años después de la muerte de su autora.

Supernatural Gods & Mortals Healing Journey Psychological Grief Redemption

Audiobook details

GenreSpirituality and Religion

Length6 hrs 2 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

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Publish dateDec 9, 2014

LanguageSpanish

1Introduction

2INTRODUCCIÓN

3JHS

4CAPÍTULO I (TO XI): Comienza a declarar, por una comparación que pone, cuatro grados de oración. Trata aquí del primero

5CAPÍTULO II (TO XII): Prosigue en este primer estado. Dice hasta dónde podemos llegar, con el favor de Dios, por nosotros mismos

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6CAPÍTULO III (TO XIII): Prosigue en este primer estado de oración y pone avisos para algunas tentaciones que el demonio suele poner

7CAPÍTULO IV (TO XIV): Comienza a declarar el segundo grado de oración, que es dar el Señor al alma, a sentir gustos que son ya sobrenaturales

8CAPÍTULO V (TO XV): Prosigue la misma materia y da algunos avisos sobre esta oración de quietud, trata de cómo hay muchas almas que llegan a tener esta oración y pocas que pasan adelante

9CAPÍTULO VI (TO XVI): Trata del tercer grado de oración y va declarando lo que puede el alma que llega aquí, y los efectos que hacen estas mercedes tan grandes del Señor

10CAPÍTULO VII (TO XVII): Prosigue en la misma materia de este tercer grado de oración. Acaba de declarar los efectos que hace

11CAPÍTULO VIII (TO XVIII): En que trata del cuarto grado de oración. Comienza a declarar por excelente manera la gran dignidad en que el Señor pone al alma

12CAPÍTULO IX (TO XIX): Prosigue en la misma materia. Comienza a declarar los efectos que hace en el alma este grado de oración

13CAPÍTULO X (TO XX): En que trata de la diferencia que hay de unión a arrobamiento. Declara qué cosa es arrobamiento

14CAPÍTULO XI (TO XXI): Prosigue y acaba este cuarto grado de oración. Dice lo que siente el alma que está en él de volver a vivir en el mundo

15CAPÍTULO XII (TO XXII): En que trata cuán seguro camino es para los contemplativos no levantar el espíritu a cosas altas si el Señor no le levanta, y cómo ha de ser el medio para la más subida contemplación la humanidad de Cristo

16CAPÍTULO XIII (TO XXV): En que trata el modo y manera cómo se entienden estas hablas que hace dios al alma, sin oírse, y de algunos engaños que puede haber en ello

17CAPÍTULO XIV (TO XXVI): Prosigue en la misma materia. Va diciendo cosas que le hacían perder el temor y afirmar que era buen espíritu el que la hablaba

18CAPÍTULO XV (TO XXVII): En que trata otro modo con que enseña el señor al alma y sin hablarla la da a entender su voluntad por una manera admirable

19CAPÍTULO XVI (TO XXVIII): En que trata de las grandes mercedes que la hizo el Señor y cómo le apareció la primera vez. Declara qué es visión imaginaria

20CAPÍTULO XVII (TO XXIX): Dice algunas mercedes grandes que le hizo el Señor y las cosas que su majestad le decía para que correspondiese a los que la contradecían. Merced del dardo

21CAPÍTULO XVIII (TO XXXVII): Trata de los efectos que le quedaban cuando el Señor le había hecho alguna merced

22CAPÍTULO XIX (TO XXXVIII): Trata de algunas mercedes que el Señor la hizo, así en mostrarle algunos secretos del cielo, como otras grandes visiones y revelaciones

23CAPÍTULO XX (TO XXXIX): Prosigue en la misma materia de decir las grandes mercedes que le ha hecho el Señor. Trata de cómo les prometió de hacer por las personas lo que ella le pidiese

24CAPÍTULO XXI (TO XL): Prosigue en la misma materia de decir las grandes mercedes que el Señor le ha hecho. De algunas se puede sacar harto buena doctrina

25APÉNDICE I: Carta que la Madre Teresa escribió remitiendo la «vida»