Length17h 48m
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Uno de los grandes aportes de la filosofía de Gadamer fue haber redescubierto el momento de aplicación que acompaña a todo acto de comprensión, algo que tanto la hermenéutica jurídica como la hermenéutica teológica conocían bastante bien, pues la ley debe ser concretada en situaciones particulares siempre cambiantes y la revelación de la palabra debe encarnarse en la predicación. En la comprensión, afirma Gadamer, "siempre tiene lugar algo así como una aplicación del texto que se quiere comprender a la situación actual del interprete",1
lo cual no se traduce en pérdida de objetividad o relativismo desbocado, sino en la oportunidad de temporalizar la comprensión y permitir la movilización de perspectivas, sensibilidades y necesidades diversas en un diálogo permanente entre pasado, presente y futuro. Frente al sueño de neutralidad y pureza metodológica de las ciencias sociales —preocupadas por suprimir cualquier reducto de subjetividad interpretativa—, Gadamer defiende una concepción que sitúa la verdad y la objetividad en medio de la condición humana y no más allá de ella, reivindicando así el antiguo vínculo entre teoría y praxis que Emile Durkheim, padre fundador de las ciencias sociales modernas, había puesto en duda en su tesis doctoral de 1892, La contribución de Montesquieu a la constitución de la ciencia social. Hechos por un lado e interpretaciones y valores por el otro, proclamaba la recién nacida ciencia social, confiada en que el puritanismo metodológico por fin liberaría al estudio del hombre de los sesgos caprichosos de los investigadores que de ahora en adelante tendrían que dejar sus valores, creencias y horizontes en el perchero de sus laboratorios, como los científicos naturales venían haciéndolo desde el siglo xvii. El hallazgo clave de Gadamer es que la idea de una comprensión sin horizonte es absurda, pues no es que primero comprendamos y luego apliquemos lo comprendido a nuestra situación concreta. Lejos de ello, la radicalidad de la tesis gadameriana consiste en afirmar que no es posible comprender sin mediar el asunto al que nos enfrentamos con toda una constelación de creencias, preconcepciones y respuestas habituales que constituyen nuestro horizonte vital: "Comprender es siempre también aplicar".
Audiobook details
GenrePsychology
Length17 hrs 48 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateApr 1, 2019
LanguageSpanish
Table of contents
1CARLOS B. GUTIÉRREZ
2© Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Filosofía
3Hacia una hermenéutica situada y polifónica · ix
4Hacia una hermenéutica situada y polifónica
5HACIA UNA HERMENÉUTICA SITUADA Y POLIFÓNICA
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6No al método único (1997)
7MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
88 Cfr. Ibid., p. 75.
9MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
10La coyuntura hermenéutica en el siglo xix
11MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
12MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
13MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
14La ardua liberación de la interpretación en el siglo xx (2004)
15MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
16MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
17MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
18Ciencias sociales, política, hermenéutica débil (2007)
19MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
20MÉTODO Y CIENCIAS SOCIALES
21La experiencia según Kant (2004)
22HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
23HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
24I. América en la filosofía hegeliana de la historia
25HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
26II. Humboldt y América
2714 Filosofía del Derecho, op. cit., pp. 201-202.
28Una nueva manera de sentir América
29HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
30desconocida en Europa, y habrá grandes transformaciones en lo porvenir.23
31Nietzsche
32HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
33HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
34La hermenéutica de Nicolás Gómez Dávila (2013)
35HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
36HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
37La venerable tradición del progreso (1998)
38HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
39HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
40Progreso, déficit de orientación y derechos del presente (1999)
41HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
42HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
43La historia de la relación
44HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
45HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
46¿El arte al servicio de la filosofía? (2007)
47HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
48HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
49HERMENÉUTICA EN DIáLOGO
50La brega de Kymlicka con la cultura (2000)
Hijos del monzónDavid Jiménez10h 6m4.5 (296)$17 · $0.00
En busca de la felycidad (Pursuit of Happyness)Chris Gardner12h 59m4.4 (25.9K)$33 · $0.00
Los frutos del GuillomoRobin Wall Kimmerer2h 2m4.3 (78.4K)$16 · $0.00
La guerra contra las mujeresRita Segato10h 23m4.4 (522)$6 · $0.00
La ayuda mutuaPablo Servigne, Gauthier Chapelle, Alejandro Balentine, Emilio Aba13h 27m4.4 (1.7K)$7 · $0.00
Viaje a IxtlánCarlos Castaneda11h 48m4.3 (18.3K)$5 · $0.00
Yo, viejaAnna Freixas7h4.4 (996)$21 · $0.00
El amor que da vidaKimberly Kirk Hahn15h 12m4.4 (476)$12 · $0.00
Casa de muñecas (Anotado)Henrik Ibsen4h 29m4.2 (424.8K)$1.99 · $0.00
Material GirlsKathleen Stock12h 26m4.3 (4.1K)$12 · $0.00
Man Enough \ Lo suficientemente hombreJustin Baldoni13h 15m4.3 (6.4K)$33 · $0.00
Talentos ocultosMargot Lee Shetterly12h 52m4.2 (115.3K)$33 · $0.00
Erótica y maternaMariolina Ceriotti Migliarese4h 11m4.4 (369)$18 · $0.00
La madre de todas las preguntasRebecca Solnit, Lucía Barahona (Translator)5h 51m4.2 (16.4K)$21 · $0.00
EmocionesGiorgio Nardone3h 12m4.3 (467)$15 · $0.00
Nation of Immigrants, A \ país de inmigrantes, Un (Spanish ed)John F. Kennedy2h 47m4.2 (3K)$5 · $0.00
Neurociencia del cuerpoNazareth Castellanos8h 19m4.2 (1.6K)$24 · $0.00
Más Allá del Bien y del MalFriedrich Nietzsche9h 33m4.2 (158.4K)$6 · $0.00
El malestar en la culturaSigmund Freud3h 6m4.2 (119.8K)$2 · $0.00
Usos amorosos de la postguerra españolaCarmen Martín Gaite8h 52m4.2 (1.4K)$21 · $0.00
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