Duração6h 2m
Sobre este audiolivro
Son de negro, ¡vive! es el resultado de casi diez años de investigación dedicados a recopilar relatos, cantos y símbolos relacionados con el son de negro, danza ancestral de las comunidades afrodescendientes asentadas en las riberas del Canal del Dique, entre Atlántico y Bolívar. Para los grupos que participan de ella, esta manifestación se ha convertido en una forma de vida en la que cada verso y cada movimiento se inspira en aspectos de su cotidianidad, como las labores de pesca o la flora y fauna local. Asimismo, este baile es entendido como una práctica social resistente que, a través del sonido del tambor, plantea escenarios para pensar el territorio desde la paz y la libertad. El libro también exalta la memoria y legado de los hacedores y hacedoras de esta expresión cultural que en 2025 ha sido reconocida como Patrimonio Histórico, Étnico y Cultural de la Nación.
Detalhes do audiolivro
GêneroPsychology
Duração6 h 2 min
Narrado porOuça com mais de 1.000 vozes
FormatoeBook com áudio
Data de publicação20 de nov. de 2025
IdiomaEspanhol
Sumário
1L
2Son de negro, ¡vive!
3Editorial Universidad del Norte, 2025.
4Impreso en Colombia • Printed in Colombia
5Contenido
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6Los autores
7PRÓLOGO
8Pero la referencia al árbol también evidencia el legado histórico. El ta-
9naturaleza y su fuerza incontenible, armoniosa en la repetición. (Ariz-
10Guillermina, hombre afrocolombiano disfrazado de mujer, que sinteti-
11folclor musical y coreográfico afrocaribeño en cuya interpretación en
12Introducción
13CAPÍTULO I
14perso en la zona comprendida entre la antigua Barranca del Rey (Hoy
15Figura 3. Baile de la Calenda
16En lugar del agradable tamborcillo de los indios, los negros un tronco
17Pérez, comunicación personal, 2019).
18CAPÍTULO II
19occidental en cualquier lugar del mundo, que luchan en distintos movi-
20los excluidos del mundo se organizan en movimientos emancipatorios
21ticipan en el conflicto hay que determinar su origen territorial, su carga
22Fuente: cortesía de Marlon Manjarrés, 2023.
23Dussel (1996), en su texto Filosofía de la liberación, asegura que
24“Parece que es posible filosofar en la periferia, en naciones subdesa-
25CAPÍTULO III
26Diseño
27La danza guerrera, la territorialidad y la bandera roja
28Los versos son la memoria del Canal del Dique
29allá. (E. Ospino, comunicación personal, 2021)
30El transformismo surge de la permisividad solo intrínseca a los carna-
31señalados de no conseguir pareja o compañera para la vida. Ante los
32creyendo que eran mujeres, al intentar abusar de ellas, se encontraban
33¡La violencia silencia, el son de negro narra!
34Educar desde el son de negro: entre abuelos y escuelas
35original tradicional. (A. Navarro-Salas, comunicación personal, 2021).
36Grupos de son de negro
37cedor de son de negro, grupo focal, 2023)
38Referencia histórica sobre Luis Ortiz Peña:
39Referencia histórica sobre Clemente Escobar:
40Referencia histórica sobre Fidia Ortiz:
41Superfamilia: proceso cultural
42Referencia histórica del son de negro de San Cristóbal (Mono Jaramillo):
43Referencia histórica sobre la expresión “Ahí vienen los negros”:
44Referencia histórica sobre narrativas de pescadores:
45Referencia histórica sobre las atarrayas:
46Corazón de la manifestación
47Narrativas de identidad
48Hacedor (a) y profesor institución educativa del territorio
49Resultados
50CAPÍTULO V
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