Yoga Sutra De Patanjali De Lahiri Mahasaya

Poetry

Philosophy

Yoga Sutra De Patanjali De Lahiri Mahasaya

By Lahiri Mahasaya: Trad. Jimmy L. Mello

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Length2h 37m

About this audiobook

Yoga Sutra de Patanjali é uma das obras fundamentais da filosofia do yoga, explorando os princípios, práticas e caminhos que conduzem ao Samadhi, o estado de realização do verdadeiro Eu. Comentado por Lahiri Mahasaya, um mestre do Kriya Yoga, este livro aprofunda-se nos ensinamentos clássicos de Patanjali, apresentando uma interpretação que integra a prática do Kriya Yoga como meio de alcançar a autoconsciência e a libertação. A tradução feita por Jimmy Mello permite que leitores contemporâneos acessem os ensinamentos do Yoga Sutra de forma clara e prática, preservando a essência espiritual e filosófica do texto original.

Identity Supernatural Psychological Healing Journey Gods & Mortals Mythological World Exploration

Audiobook details

GenrePoetry, Philosophy

Length2 hrs 37 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

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Publish dateSep 15, 2024

LanguagePortuguese

1Dados Bibliográficos:

2Autor: Lahiri Mahasaya

3Tradutor: Jimmy Mello

4Ano de Publicação: 2024

5Editora: Yogananda.uk / MMO / New Ishayas Org

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6Número de Páginas: 274

7ISBN: [Adicionar o número ISBN, se disponível]

8Síntese: &quot;Yoga Sutra de Patanjali&quot; é uma das obras fundamentais da filosofia do yoga, explorando os princípios, práticas e caminhos que conduzem ao Samadhi, o estado de realização do verdadeiro Eu. Comentado por Lahiri Mahasaya, um mestre do Kriya Yoga, este livro aprofunda-se nos ensinamentos clássicos de Patanjali, apresentando uma interpretação que integra a prática do Kriya Yoga como meio de alcançar a autoconsciência e a libertação. A tradução feita por Jimmy Mello permite que leitores contemporâneos acessem os ensinamentos do Yoga Sutra de forma clara e prática, preservando a essência espiritual e filosófica do texto original.

9Direitos Autorais: © 2024. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida, armazenada ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio, seja eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou qualquer outro, sem a permissão prévia por escrito do autor e do tradutor.

10Introdução:

11&quot;Por meio da prática do Kriya Pranayama, quando a respiração se torna gradualmente tranquila, revela-se o Nada (som interior). Quando o Nada é revelado, isso indica que a respiração atingiu um estado de tranquilidade (Sthira). Até que a respiração se acalme, a mente não se purifica (pavitra).

12Quando a mente não está tranquila, nada acontece; portanto, o primeiro passo é acalmar a mente. A respiração se acalma somente pela prática do Kriya, inalando e exalando (Pracchadana e Vidharaṇa da respiração).

13Quando a respiração se torna tranquila, a mente se dissolve nesse ar tranquilo (pavan). Esse ar (bayu) é chamado de Brahma.

14Namaste Bayu, bayu tvam pratyaksha Brahmasi. (Upanishad)

15Hang Sa é o meio para alcançar Brahma. Quando o bayu se acalma, percebe-se o caráter imortal de Brahma. O mesmo Ser imortal está envolvido no corpo como o tempo (Kala ou respiração); então, Kala se dissolve em Mahakala (Eternidade).

16O som interior, Omkar, é o meio para alcançar esse estado de tranquilidade. Quando o ser individual (jiva) alcança esse estado de tranquilidade, ele se torna o Senhor (Siva). Quando ele se torna Siva, ele não possui sinais (lingam); então, ele se torna uma pessoa Niranjan (imaculada). Quando ele se torna Niranjan, ele vê Brahma ou o Eu. Nesse momento, ele não tem mais abrigo; ele se estabelece em si mesmo (Apani Sthita).

17Esse estado é mencionado nas escrituras como Sohang Brahma (Eu sou Brahma). Essa compreensão por si mesmo é chamada de Nijabodha Rupam.

18Nesse estado, ao alcançar o conhecimento absoluto ou autoconsciência, atinge-se o estado de libertação (Mukti ou Nirvana). Om Om Om.&quot;

19Mais Detalhes sobre Kali e os Centros Energéticos: Manipur (Centro Lombar)

20No centro do umbigo, que é associado ao Swaloka (esfera do Eu), existe um lótus de dez pétalas. Esse centro é de cor azulada e tem o agni mandala (esfera de fogo) que brilha com uma tonalidade vermelha. A divindade associada a este centro é Bhadra Kali, uma manifestação gentil e civilizada de Kali. Ela reside junto com Rudra (uma forma de Shiva) no &quot;triângulo da casa do romance&quot;. Essa descrição pode ser encontrada em textos tântricos:

21&quot;No centro do umbigo, [...] está o lótus de dez pétalas de cor azulada, chamado Manipur, associado ao agni mandala e à divindade Bhadra Kali, a Mãe Divina gentil e civilizada.&quot; .: Outros Centros e Energias

22Anahata (Centro Dorsal): No centro do coração, reside Sadashiva com Kakini Shakti, outra forma da Mãe Divina. Kakini, embora não seja diretamente Kali, é uma expressão da energia feminina que faz parte da força primordial da Mãe Divina. &quot;In this padma, or lotus, devata (deity) Sada Siva lives with red-colored Kakini Shakti.&quot; .

23Muladhara (Centro Coccígeo): Este é o centro da base da coluna, onde reside a energia Kundalini, considerada uma manifestação da Mãe Divina. Kali também está associada a essa energia como um aspecto transformador, que ao ser despertado, atravessa todos os chakras.

24Descrição dos Centros em Geral: Cada centro ou lótus possui características específicas, incluindo sons (bījas), cores e divindades associadas, todas interligadas com a energia da Mãe Divina em suas variadas formas.

25Manipur (Centro Lombar)

26No centro do umbigo, o Manipur, encontramos um lótus de dez pétalas. A Mãe Divina neste centro é descrita como Bhadra Kali, uma forma gentil e civilizada de Kali. Sua presença é vinculada ao fogo e à cor vermelha semelhante ao sangue. A descrição diz:

27&quot;No centro do umbigo [...] há um lótus de dez pétalas de cor azulada. Este centro é como uma esfera de fogo com uma cor avermelhada, semelhante ao sangue. Dentro do triângulo da casa do romance, reside Rudra (Shiva) junto com Bhadra Kali, a Mãe Divina gentil e civilizada.&quot; .

28Anahata (Centro Dorsal)

29O centro do coração (Anahata) tem um lótus de doze pétalas e está associado à divindade Sadashiva e à energia Kakini Shakti, um aspecto da Mãe Divina. Não é diretamente descrita como Kali, mas como uma forma da energia feminina divina. Ao permanecer nesse centro, os praticantes se tornam conscientes das diferentes formas e energias da Mãe Divina.

30&quot;Na flor de lótus de doze pétalas do centro dorsal, reside Sadashiva com a Kakini Shakti de cor vermelha. Este é o trono da Paradevata (Mãe Divina suprema) e de Shiva em sua forma de Iswara, vivendo ali com Kakini Shakti.&quot; .

31Muladhara (Centro Coccígeo)

32No centro da base da coluna (Muladhara), reside a energia Kundalini, a força primordial da Mãe Divina em forma de serpente. O despertar da Kundalini através dos chakras é percebido como uma manifestação das diversas formas da Mãe Divina, incluindo Kali.

33Vishuddha (Centro Cervical)

34O centro da garganta (Vishuddha) está associado à energia Sakini Shakti, uma manifestação da Mãe Divina. Aqui, é mencionada em seu aspecto como Sakambari, estando conectada ao poder da fala e à expressão.

35&quot;Na flor de lótus de dezesseis pétalas do centro cervical, o devata (divindade) Sadashiva, na forma de Hara-Gouri, vive com a Sakini Shakti de cor fumê.&quot;.

36Esta continuação reforça a presença da Mãe Divina em suas várias formas, incluindo aspectos de Kali, como parte integral dos centros energéticos do corpo. A prática do Kriya Yoga ajuda a despertar e reconhecer essas energias, conduzindo à experiência da Mãe Divina em diferentes manifestações.

37Introdução aos Yoga Sutras de Patanjali por Lahiri Mahasaya

38Capítulo 1: Samadhi Pada (Meditação)

391. अथ योगानुशासनम्

402. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः

413. तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्

424. वृत्ति सारूप्यमितरत्र

435. वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टा अक्लिष्टाः

446. प्रमाण विपर्यय विकल्प निद्रा स्मृतयः

457. प्रमाणाः प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि

468. विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूप प्रतिष्ठम्

479. शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः

4810. अभावप्रत्ययालम्बना वृत्तिर्निद्रा