Satan, Beelzebub, Luzifer - Der Teufel in der Kunst
By Arturo Graf
Length8h 40m
About this audiobook
"Der Teufel hält die Fäden, die uns bewegen!" (Charles Baudelaire, Die Blumen des Bösen, 1857.)
Satan, Beelzebub, Luzifer… der Teufel hat viele Namen und Gesichter; sie alle haben Künstlern stets als Inspirationsquelle gedient. Bilder von Teufeln wurden oftmals von kirchlichen Personen von hohem Rang in Auftrag gegeben, um, je nach Gesellschaft, mit Bildern der Furcht oder Ehrfurcht und mit Darstellungen der Hölle die Gläubigen zu bekehren und sie auf den von ihnen propagierten rechten Pfad der Tugend zu geleiten. Für andere Künstler, wie z. B. Hieronymus Bosch, waren sie ein Mittel, um den völligen moralischen Verfall seiner Zeit anzuprangern.
Auf dieselbe Weise hat die Beschäftigung mit dem Teufel in der Literatur oftmals Künstler inspiriert, die den Teufel mithilfe von Bildern austreiben wollten; dazu gehören insbesondere die Werke von Dante Allighieri und Johann Wolfgang von Goethe. Im 19. Jahrhundert fühlte sich die Romantik zunächst von dem mysteriösen und ausdrucksvollen Gehalt des Themas angezogen und setzte die Verherrlichung der Böswilligkeit fort.
Auguste Rodins Höllentor, ein monumentales Lebenswerk, für das er sich sehr gequält hat, stellt nicht nur diese Leidenschaft für das Böse perfekt dar, sondern enthüllt auch den Grund für diese Faszination. Was könnte in der Tat fesselnder, motivierender für einen Mann sein, als seine künstlerische Meisterschaft zu prüfen, in dem er die Schönheit im Hässlichen und Diabolisch darstellt?
Audiobook details
Rating★★★★ 4.1 (33)
Includes Goodreads, Amazon
GenreOther
Length8 hrs 40 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateMay 8, 2012
LanguageGerman
Table of contents
1Arturo Graf Arturo Graf
2Autor: Arturo Graf Redaktion der deutschen Ausgabe: Klaus H. Carl
3INHALT
4III. Die Zauberei
5Index
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6Einführung
7J EDER kennt den romantischen Mythos von der Rebellion und dem
8Anonym, Der riesenhafte Geist, 5000 bis 3000 v. Chr. Tassili-n’Ajjer, Algerien.
9I. Der Teufel
10Die Person des Teufels
11Gustave Doré, Illustration zu Gargantua und Pantagruel von François Rabelais, 1873. Privatsammlung.
12II. Die Taten des Teufels
13Der Teufel als Versucher
14Einfluss, und dieser Einfluss bewegt den menschlichen Verstand beständig zur Sünde.
15Liebschaften und Sprösslinge des Teufels
16IN Versuchung führen, peinigen, Seelen wie Festungen im Sturm
17Er überreichte ihn dem Jüngling mit den Worten:
18Langlumé, Der Albtraum, aus: L’Album comique, um 1825. Privatsammlung, Paris.
19Der Pakt mit dem Teufel
20III. Die Zauberei
21Die Geschichte der Zauberei und von magischen Praktiken
22WER einen Pakt mit dem Teufel einging, tat das oft mit
23Hexen und Zauberer
24Die Inquisition – die Verfolgung der Zauberei
25IV. Die Hölle
26Anonym, Das Jüngste Gericht, 14. Jh. Illuminierte Handschrift.
27Mehr zur Hölle
28V. Die Niederlagen des Teufels
29Est mea cunctorum terror vox daemoniorum.79
30Schlussbemerkung
31D ER Bekehrung und Erlösung des Teufels steht ein Hindernis im
32Salute, o Satana O ribellione, O forza vindice De la ragione!
33Heil dir, oh Satan, oh Rebellion, oh rächende Macht der Vernunft!
34Anmerkungen
352 vgl. Petrusbrief 2, 4; Brief des Judas 6.
363 Genesis 6, 1-4.
376 Genesis 3, 1.
3810 Sacharja 3, 1-2.
3914 Johannes 12, 31.
4015 Hebräerbrief 2, 14.
4117 Johannes-Apokalypse 12, 9; 20, 2.
42Als Kampf ward gefochten
4325 Das Nikodemus-Evangelium ist eine der so genannten apokryphen Schriften.
4433 Matthäus 4, 3.
4534 Dante Alighieri: Das Gastmahl (Il Convivio), Drittes Buch, Vers 13.
4635 Dante: Komödie (Hölle), Siebenundzwanzigster Gesang, Vers 123.
4737 Das bezieht sich möglicherweise auf Matthäus 10, 28 oder 12, 24-26.
4840 Epheserbrief 4, 27.
4944 Boccaccio: Dekameron, Dritter Tag, Zehnte Geschichte.
5052 Vgl. Matthäus 4, 8; Lukas 4, 5.
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