
O Nada, o Homem e Deus
análise fenomenológica da terceira via tomista em SteinBy William Francisco SousaLength2h 47m
About this audiobook
O presente livro tem como finalidade conduzir o estimado leitor a um pensamento crítico acerca do mundo em que se encontra, a fim de que possa encontrar um fundamento seguro para as suas inquietações acerca da realidade em que está inserido. Nesse sentido, como ferramenta de reflexão, recorremos ao pensamento filosófico de Edith Stein, que faz uso de dois métodos rigorosos acerca do conhecimento, a saber, o fenomenológico, que não se ocupa com o ser objetivo, mas com a consciência enquanto consciência, e o metafísico tomista. Por sua vez, valoriza a análise ontológica dos seres como ponto de partida para o conhecimento. Com isso, o objetivo de Stein foi estabelecer uma ponte entre ambos os métodos a fim de que possa constatar a necessidade da existência do Ser Eterno como fundamento para o ser finito, o qual chamamos de Deus.
Audiobook details
GenrePhilosophy
Length2 hrs 47 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateJan 30, 2025
LanguagePortuguese
Table of contents
1Introduction
21. INTRODUÇÃO
32. A ABORDAGEM DO MÉTODO FENOMENOLÓGICO DE EDMUND HUSSERL E AS ANÁLISES FENOMENOLÓGICAS DE EDITH STEIN
42.1 INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO DE EDMUND HUSSERL
52.2 AS MEDITAÇÕES CARTESIANAS DE DESCARTES COMO MODELO PARA O DESENVOLVIMENTO DO MÉTODO FENOMENOLÓGICO HUSSERLIANO
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62.3 EM QUE CONSISTE A FENOMENOLOGIA?
72.4 CRÍTICA AO CONHECIMENTO
82.5 CRISE DAS CIÊNCIAS E A PASSAGEM DA ATITUDE NATURAL PARA A FILOSÓFICA
92.6. REDUÇÃO FENOMENOLÓGICA
102.7 A ESTRUTURA INTENCIONAL DA CONSCIÊNCIA NA FENOMENOLOGIA DE EDMUND HUSSERL
112.8 NOEMA E NOESIS EM TORNO DA FENOMENOLOGIA
122.9 CONCLUSÃO ACERCA DO PENSAMENTO FENOMENOLÓGICO
132.10 QUEM FOI EDITH STEIN?
142.11 EDITH STEIN E A FENOMENOLOGIA
153. A INFLUÊNCIA DE TOMÁS DE AQUINO NO PENSAMENTO DE EDITH STEIN E O DESENVOLVIMENTO DO MÉTODO TOMISTA
163.1 EDITH STEIN E A IMPORTÂNCIA DO MÉTODO TOMISTA
173.2 INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO TOMISTA
183.3 METODOLOGIA TOMISTA
193.4 DIFERENÇA ENTRE “SER E ENTE” NA FILOSOFIA TOMISTA
203.5 O CONCEITO DE VERDADE EM TOMÁS DE AQUINO
213.6 OBJETIVO DAS PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS
223.7 CAUSA PRIMEIRA
233.8 CAUSA EFICIENTE
243.9 CAUSA SUPREMA
253.10 A CAUSA FINAL
263.11 A CAUSA NECESSÁRIA
273.12 SÉRIES INFINITAS
283.13. CONCLUSÃO ACERCA DO PENSAMENTO TOMISTA PARA O CONHECIMENTO
294. FENOMENOLOGIA E TOMISMO PONTOS EM COMUM
304.1 FILOSOFIA TEOCÊNTRICA E FILOSOFIA EGOCÊNTRICA
314.2 LINGUAGEM COMUM ENTRE A METAFÍSICA TOMISTA E A FENOMENOLOGIA DE HUSSERL
324. 2. 1 INTUIÇÃO DAS ESSÊNCIAS
334.2.2 A COMPREENSÃO DOS PRINCÍPIOS EM TOMÁS E AS VERDADES ESSENCIAIS EM HUSSERL
344.2.3 A EXISTÊNCIA DA RATIO EM HUSSERL E EM TOMÁS DE AQUINO
354.2.4 A HERANÇA HUSSERLIANA DE CONSCIÊNCIA INTENCIONAL
365. ANALOGIA SER FINITO E SER ETERNO
375.1 ATO E POTÊNCIA ENQUANTO MODO DE SER
385.2 UNIDADES DE EXPERIÊNCIA VITAL E SEUS MODOS DE SER
395.3 O EU PURO E SEUS MODOS DE SER
405.4 EDITH STEIN COMPANHEIRA DE HEIDEGGER NO CÍRCULO FENOMENOLÓGICO
415.5 HEIDEGGER E A QUESTÃO DA ANGÚSTIA PERANTE O NADA
425.6 A FUNDAMENTAÇÃO DO SER FINITO NO SER ETERNO
435.7 EDITH STEIN E A APROPRIAÇÃO DA TERCEIRA VIA TOMISTA
446. CONSIDERAÇÕES FINAIS