
Mudança de Paradigma no Evangelicalismo Contemporâneo
da salvação pela graça à teologia da prosperidadeBy Josimir Albino do NascimentoLength13h 10m
About this audiobook
A religião cristã está imersa na sociedade, não apenas como um de seus componentes, mas segundo o desejo de Cristo, seu fundador, para salgar, iluminar e salvar. Ela existe para transformar a realidade social onde isso seja necessário. Por isso, não deve repetir ou imitar os seus vícios sob pena de prejudicar o seu principal legado, influenciar para promover o bem. Um dos relevantes papéis da religião cristã é oferecer uma proteção eficaz contra o hedonismo e o indiferentismo diante das necessidades humanas. A religião, maculada por elementos sincréticos heterodoxos, continua existindo na sociedade contemporânea, mas revestida de novas roupagens que assinalam fidelidade, mas não ao Deus verdadeiro. A devoção aos novos deuses da cultura metamorfoseou a religião e transformou a ética. Essa ordem de coisas que vinha contaminando o mundo irreligioso, desde o advento do modernismo, também afetou um segmento do evangelicalismo, tornando o crente tão imediatista, egoísta e inclinado aos bens de consumo, como os secularistas.
Audiobook details
GenreSpirituality and Religion
Length13 hrs 10 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateDec 14, 2022
LanguagePortuguese
Table of contents
1Introduction
21 INTRODUÇÃO
32 A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE E A MUDANÇA DE PARADIGMA NO SEIO EVANGÉLICO
42.1 SÍNTESE HISTÓRICO-TEOLÓGICA DAS RAÍZES DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE
52.1.1 Nos Estados Unidos
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62.1.2 No Brasil
72.1.3 Conclusão
82.2 PRINCIPAIS FATORES CONCEBIDOS NO NEOPENTECOSTALISMO NORTE-AMERICANO
92.2.1 A relação utilitária do crente com Deus
102.2.2 A substituição da resignação pela mundanidade
112.2.3 Enfoque da resignação cristã
122.2.4 Enfoque da mundanidade
132.2.5 O secularismo neopentecostal
142.2.6 Conclusão
152.3 FATORES QUE CORROBORARAM COM A MUDANÇA DE PARADIGMA
162.3.1 Fator econômico
172.3.2 Fator político
182.3.3 Fator social
192.3.4 Fator religioso
202.3.5 Consequências da Mudança de Paradigma no Neopentecostalismo
212.3.6 Conclusão
223 A TEOLOGIA DA GRAÇA EM JOHN WESLEY NO SEIO EVANGÉLICO
233.1 APRESENTAÇÃO DE JOHN WESLEY
243.1.2 Anos formativos
253.1.3 Atividades ministeriais
263.1.4 O papel dos bands na condução de retorno ao sagrado e transcendente
273.1.5 Conclusão
283.2 A TEOLOGIA DA GRAÇA EM JOHN WESLEY
293.2.1 A graça preveniente
303.2.2 Arminianismo versus calvinismo
313.2.3 Os comentaristas desfavoráveis à Teologia da Graça em John Wesley
323.2.4 Os comentaristas favoráveis à Teologia da Graça em John Wesley
333.2.5 Conclusão
343.3 LEITURA DA TEOLOGIA DA GRAÇA
353.3.1 O dualismo antropológico
363.3.2 Pelagianismo
373.3.3 O Jansenismo
383.3.4 A aplicação do Dualismo, Pelagianismo e Jansenismo em John Wesley
393.3.5 Conclusão
404 CONFRONTO ENTRE A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE E A TEOLOGIA DA GRAÇA
414.1 EM RELAÇÃO AO POBRE E MISERÁVEL
424.1.1 O cuidado do pobre e miserável sob o ponto de vista da Teologia da Prosperidade
434.1.2 O cuidado do pobre e miserável sob o ponto de vista da Teologia da Graça em John Wesley
444.1.3 Confronto entre as duas proposições
454.2 EM RELAÇÃO AO USO DO DINHEIRO
464.2.1 O Uso do dinheiro conforme os pressupostos da Teologia da Prosperidade
474.2.2 O Uso do dinheiro conforme os pressupostos da Teologia da Graça em John Wesley
484.2.3 Confronto entre as duas proposições
494.3 EM RELAÇÃO À HOMILIA
504.3.1 O propósito da homilia conforme a Teologia da Prosperidade