
Length9h 57m
About this audiobook
„Mała pochwała katolicyzmu. Kościół i polityka w późnej nowoczesności” to odważna i udana próba odpowiedzi na pytanie o miejsce Kościoła we współczesnej Europie i kształt jego burzliwej relacji z polityką. Punktem wyjścia i pryzmatem dalszej refleksji czyniąc ewangeliczne słowa o konieczności oddania Bogu tego co boskie i Cezarowi tego, co należy do Cezara, prof. Gierycz na przestrzeni dziesięciu esejów przygląda się współczesnym stosunkom demokratycznej wspólnoty i Kościoła. Problemy w ramach Unii Europejskiej, wewnętrzne spory katolicyzmu, rozmaite formy fundamentalizmów czy nierzadka obecnie instrumentalizacja religii to kwestie, które autor diagnozuje z perspektywy wierzącego katolika głęboko osadzonego w historyczno- społecznym konkrecie.
Michał Gierycz (ur. 1978) - politolog, profesor Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie, dziekan Wydziału Społeczno-Ekonomicznego tegoż Uniwersytetu. Opublikował m.in. Europejski spór o człowieka. Studium z antropologii politycznej (2017, wyd. ang. 2021), uhonorowany Nagrodą im. Anieli hr. Potulickiej i Nagrodą Feniks.
Audiobook details
GenreLiterary Classics, Biography and Memoir
Length9 hrs 57 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateJun 2, 2021
LanguagePolish
Table of contents
1Wprowadzenie
21. Prawa Boga a prawa cezara. Zarys katolickiej teorii polityki | Prymat Boga • Świeckość polityki • Cel polityki • Ekskurs: antyczne źródła i pokusa papocezaryzmu • Antropologiczny punkt archimedesowy • Praktyczne wskazania polityczne? • Po co państwu religia? • Sposoby obecności Kościoła w życiu publicznym
32. Spór o istotę nowoczesnej demokracji | Demokracja: procedura i treść • Dwie rewolucje – dwie wizje demokracji • Antropologiczno-teologiczne źródła dwóch wizji demokracji (antropologia ograniczona, antropologia nieograniczona) • Powojenna koncepcja demokracji i jej kryzys • Moralność: granica czy obszar polityki • Niepokojące perspektywy • Możliwości chrześcijan
43. Państwo świeckie jako państwo konfesyjne | Formy wyrazu idei „pełnego rozdziału” • Kluczowe znaczenie przydawki • Koncepcja sfery publicznej w logice separacji • Rola religii i Kościoła w logice separacji • Niekompatybilność „pełnej separacji” i chrześcijaństwa • Niekompatybilność „pełnej separacji” i świeckiego państwa • Sprzeczność „pełnej separacji” z założeniami porządku konstytucyjnego RP
54. Katolicyzm a fundamentalizm | Fundamentaliści protestanccy i dwie interpretacje fundamentalizmu • Cechy postawy fundamentalistycznej • Świecki fundamentalizm • Sekularyzacja a fundamentalizm • Rozum – religia – fundamentalizm: dwie hipotezy • Doczesne aspiracje religii • Katolicyzm – zabezpieczenie przed fundamentalizmem
Show all chaptersShow less
65. Integracja europejska: wersja 1.0 vs. 2.0 | Integracja europejska: pojednanie a solidarność • Genius integracji: organizacja oparta na solidarności • Argumenty za solidarną wspólnotą • Sytuacja obecna • Zagubiony element • Zanikająca „Wspólnota równych”
77. Chadecy – sojusznicy chrześcijan? | Wartości Unii – prawo pierwotne jako przesłanka dyskursu aksjologicznego • Kwestie etycznie wrażliwe – stanowisko Kościoła katolickiego • Oficjalne stanowiska grup politycznych w aksjologicznie spornych kwestiach • Głosowania „etycznie wrażliwe” (podejście do małżeństwa i postulatów ruchów LGBTIQ, podejście do finansowania badań na embrionach ludzkich, stosunek do aborcji, sprawozdanie Estreli) • UE, chadecja a katolicka teoria polityki
88. O liberalnych i konserwatywnych pokusach Kościoła | Wyzwania liberalne (prywatyzacja, instrumentalizacja, język i logika horyzontalna) • Wyzwania konserwatywne (sojusz i jego granice, instrumentalizacja, biurokratyzacja i kryteria światowe)
99. Spór antropologiczny w Kościele – casus Humanae vitae | Kontekst Humanae vitae: czas przełomów • Antropologia przełomów ’68 roku – szkic problematyki • Kontekst eklezjalny ’68 – perspektywa antropologiczna • Antropologiczne filary Humanae vitae • Humanae vitae a współczesna sytuacja
1010. „Nowy paradygmat katolicyzmu” a katolicka teoria polityki | Czy Papież może dokonać „paradygmatycznej zmiany”? • Istota „nowego paradygmatu katolickości” • Katolicka teoria polityki – stanowisko posoborowe (resumé) • Nowy paradygmat a katolicka teoria polityki
11Zakończenie
12Redakcja poleca