Education and Learning

التربية لعالم حائر

By سير رتشرد نافجستون

Listen with Sir Michael Caine™ and 1,000+ voices

Try for $0.00 Get for $4

Length4h 21m

About this audiobook

في هذا الكتاب يرفع الأكاديمي القدير السير رتشارد لفنجستون صوته عاليًا مناديًا بأن الهدف الصحيح للتربية ينبغي أن يكون ترقية مدارك المرء، وتنمية مواهبه، وتهذيب أخلاقه، وإثارة اهتمامه بالمعرفة والحق والصلاح لذاتها، لا سعيًا وراء غاية مادية، واتخاذ المرء وجهة نظر إزاء الحياة وفلسفة لها حتى لا يضل سواء السبيل في تيه هذا العالم. ويشرح المؤلف في إسهاب أثر الأدب والتاريخ والدين في تدريب الخلق، ويحث على ضرورة الاهتمام بدراسة الآداب القديمة، ولاسيما آداب الإغريق، لما حوته بين دفتيها من حكمة سامية وعظة بليغة وأدب رفيع، ويطالب في إلحاح وتشديد بإلغاء الامتحانات، لما تحدثه من أضرار وخيمة في التربية والتعليم.

Hopepunk Identity Healing Journey Mythological World World War Survival

Audiobook details

GenreEducation and Learning

Length4 hrs 21 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

FormateBook with Audio

Publish dateFeb 13, 2025

LanguageArabic

1التربية لعالم حائر

20لقد اعتقدنا خلال الحرب العالمية الأولى أن خلاص العالم هو في تقدم العلوم. ولكننا اليوم قد زالت عن أعيننا غشاوة هذا الوهم. فالعلوم عنصر جوهري من عناصر الحياة المتحضرة دون شك، مثلها في ذلك كمثل الطب. فال...

2الكتاب: التربية لعالم حائر

21(

3مقدمة الترجمة

22الفصل الثالث

4مقدمة المؤلف

23ومن الضروري أن نشير هنا إلى بعض الفروق. فإن الرجال الذين صاغوا الحضارة ينقسمون فرقًا ثلاثًا رئيسية، هي: رجال العمل، ورجال الفكر والعرفان، ورجال الإلهام. وهذا القسم الخير يضم المفكرين والمعلمين الدينيي...

5ولا ريب في أن موقفهم هذا موقف طبيعي سليم. ذلك أن عصرًا كعصرنا يسوده التطور الاجتماعي، ومجتمعًا كمجتمعنا لا يوفر حتى الآن جميع أعضائه فرصًا متكافئة، يحتمان علينا أن نجد لمشكلة تكافؤ الفرص حلًا عادلًا، ...

24فإذا حذفنا إذن من الأدب كل مالا يتفق مع المقاييس الخلقية المسيحية، لم يعد صورة صادقة للإنسان، ولم تكن دراسته إعدادًا للحياة التي تنتظر التلميذ في مستقبل أيامه. ولنقتطف فقرة أخرى من بحث نيومن المشار إل...

Show all chapters

6الفصل الأَول

25الفصل الرابع

7وحالما يشرع عدد كاف من الناس في توجيه هذا السؤل البسيط، يبدأ التغير الاجتماعي في الحدوث. فهو المحرك الذي يدفع اليوم قوى التغير. ولكن الإجابة عن هذا السؤال أشق كثيرًا من السؤال ذاته. وكل إجابة فطيرة مت...

26ولهذا ينبغي أن تدخل معرفة هذه الأمور في كل مشروع للتعليم العالي حتى يتسنى للناس أن ينخرطوا في سلك الحياة، وهم يحملون فلسفة متعلقة لها، لا أن يكونوا فقط مجرد عادات قويمة.

8نعم، إن آمالنا في المستقبل عظيمة، فقد اجتاحت بلادنا من قبل زوابع كهذه، وصمدت لها. ولقد مرت بنا أزمنة في القرنين السادس عشر والسابع عشر وفي أوائل القرن التاسع عشر، كانت الحال فيها أسوأ جدًا مما هي عليه...

27قد تكون هناك أهداف أفضل وأسمى من هذا الهدف، ولكن هدفهم هذا ليس بالمقصد الضئيل الشأن، وهو مقصد بسيط مفهوم عملي مرضٍ للنفس. فهو يضع المال في موضعه الصحيح، وهو قبس لا يخبو ضوءه في ساعات الشك وأزمنة النصب...

9أما الجزاء على عملنا هذا فسوف يكون نبيلًا جليلًا، فإن بريطانيا تحمل فوق ظهرها ما يزيد على أربعين مليونًا من الأنفس، يقف مستقبلهم على نتيجة بلوغها بر الأمان، وعلى ما تسترشد به من المثل العليا والتقاليد...

28لقد عمرت الحرية بعد عهود كثيرة من الاستبداد والجور، وللطبيعة البشرية - أو بالأحرى للعقل الإنساني - طريقة في إثبات ذاتها. إن لكل فعل رد فعل، ولعل أصدق قانون من قوانين السلوك الإنساني وأبقاه هو أن التطر...

10ولكي نفيد مما بين أيدينا من فرص، ينبغي أن يكون لدينا عدد كاف من العلماء النظريين والفنيين، ويجب كذلك أن يقدر الساسة والموظفون ورجال الأعمال والجمهور في بلادنا قيمة العلوم ومنافعها، وهذا يختلف عن التدر...

29فنظام الامتحانات له في التعليم نفس الأثر السيئ الذي كان لطريقة الدفع حسب النتيجة. ويصف مؤرخ للتربية الإنجليزية أثر تلك الطريقة الفاسدة بالعبارة التالية، قال:

11(

30الفصل السادس

12نعم، إني لا أنكر أن كثيرًا من القوم عاشوا في جميع العصور دون أن يكون لحياتهم معايير أدبية، ولكن مجتمعًا مزدهرًا عظيم الثراء كمجتمعنا، يوضع في متناول أفراده جميع ألوان التسهيلات للتهافت على الملذات وال...

31ففي هذه الناحية للحياة، كما في نواحيها الأخرى، تصبح المعرفة والإعداد الذهني اللذان لا يهتديان بمثل أعلى مجرد آلات بلا قوة نسيرها. وليس ثمة ما هو أدعى إلى الاكتئاب، وما هو أكثر شيوعًا من إعداد أدوات بد...

13وفي النقد يجب أن يرجح العنصر الإيجابي على العنصر السلبي. فالكتاب الأنبياء ينقدون، لأنهم يرومون أن يجددوا البناء. والعنصر الإيجابي في نقدهم يغلب كثيرًا على العنصر السلبي. ولم يعرف عنهم التشاؤم من غير د...

32إن فن إعداد مثل هذا المواطن فن عسير. ولعل هذا الفن أعم في هذا البلد منه في البلدان الأخرى. ومع ذلك فإنه لم يبلغ فيه بعد حد الكمال. والناس في كل جيل يعوزهم تعلمه. وهو ينطوي على التوفيق بين قوى متضاربة ...

14إن هذا الأمر لا يتأتى لنا بمجرد توسيع نطاق الخدمات الاجتماعية، أو القضاء على التعطل، رغم جلال شأنهما، ولكنه يجيء بتبديل أفكارنا وخلجات قلوبنا. ولا يتم هذا التبديل من تلقاء نفسه، كما أنا لا يمكننا أن ن...

33ولكن نظام الأسرة قائم في كل قطر من أقطار المعمورة. فمن أين جاء البريطانيين تعليمهم الذي جعلهم في ظننا أكثر خيرة من معظم الأمم بفن المعيشة. وإن لم يجعلهم خبراء محنكين في هذا الفن.

15الفصل الثاني

34وكذلك تعلمت الأمة الإنجليزية كثيرًا من العظات والدروس خلال ألف عام من تاريخها، وإن اصطحب هذا التعلم الشيء الكثير من الألم والإخفاق. فلقد تعلمت بلا ريب بعض الدروس حين وفقت طوائف الكاثوليك والإنجيليين و...

16أعرف النظرة العقلية للحياة بأنها ثلاثية النواحي: الناحية الأولى أن نرى العالم الذي نعيش فيه والحياة التي نحياها سارين ممتعين إلى أقصى درجة. والثانية أن نروم مشاهدة العالم والحياة على حقيقتهما. والثالث...

35وقد يضيق عمل المدارس ونقابات العمال بحيث تقتصر على خدمة مصالح طبقة معينة من الطبقات، أو تمثيل وجهات نظرها، ولكن ليس هذا خاصة أساسية من خصائص طبيعتها. ولا تغير هذه العيوب العارضة من الحقيقة الواقعة وهي...

17ومع ذلك فإن ما يجب أن يعرفه الفتى يفسر على ضوء مذهب المنفعة، وبذلك تفسد الروح المادية التربية. فمن أربعين سنة اتخذت هذه الروح شكلًا فجًا حين طلب فريق من رجال الأعمال أن يحتوي التعليم الثانوي على قدر ك...

36أضف إلى ذلك ما يمكن للأمة صنعه لو أن ضربًا ما من ضروب التجنيد الإجباري أو الخدمة الوطنية استمر نافذًا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. وقد يتخذ هذا الإجراء شكل إقامة معسكرات للعمل الإجباري يطلب إلى ...

18وقد يجهزون بالوسائل التي تحقق لهم غاياتهم من غير أن تقدم لهم هذه المعرفة، ولكنهم في هذه الحال يسيرون في ظلام حالك وتيه مضلل، وهم يعملون الفكر في أي الغايات يختارون. فالإلمام بالعلوم والاقتصاديات والفن...

37الفهرس

19ولابد له من أن يعد العدة في بعض مراحل الدراسات العالية، لا لتعليم الطب والعلوم البحتة والعلوم التطبيقية فقط، بل لتعليم موضوعات كالاقتصاديات وعلوم النفس والاجتماع والإدارة العامة والاستعمارية والأعمال ...