Length9h 40m
About this audiobook
« L'iconographie chrétienne, et surtout la représentation du Christ, se base dans la doctrine de l'Incarnation. Tout comme le théologien s'exprime par la pensée, l'iconographe, à travers son art, exprime la vérité vivante, la révélation appartenant à l'Église dans la forme des traditions. Bien plus qu'aucune autre image sacrée, l'icône du Christ « non élaborée par la main de l'homme » exprime le principe dogmatique de l'iconographie. » (Père Daniel Rousseau).
Cet ouvrage analyse l'évolution des thématiques abordées par les peintres au début de la période byzantine, à travers la Principauté de Kiev jusqu'à sa conclusion sous l'Empire russe.
Indépendamment des techniques et des matériaux utilisés comme le bois, l'or, la tempera ou des anciens canons de l'iconographie, la représentation de la sainteté révèle une nouvelle expression de l'humanité dans chaque ère de l'Histoire.
Audiobook details
GenreOther
Length9 hrs 40 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateMay 8, 2012
LanguageFrench
Table of contents
1Icônes
2tous pays.
3Sommaire
4VII. Le XVIIe Siècle
5Liste des illustrations
Show all chaptersShow less
6Introduction
7dévastations des villes de Moscovie.
8Moscou et Souzdal.
9de la peinture d’icônes russe.7
10Santa Maria Capua Vetere, Italie.
11Musée du Louvre, Paris, France.
12I. Les Origines, l’Orient et la Grèce
13carreaux polychromes, poterie vernissée, etc.15
14bois la dimension sacrée de l’icône honorée.17
15Mont Sinaï, Égypte.
16Paris, France.
17Constantinople, Turquie.
18(memoriae) qui abondaient en Égypte, en Syrie, près de
19Mont Sinaï, Égypte.
20une icône et utilisé pour la communion.
21représenter le Christ, aucune autre icône n’est nécessaire.
22Macédoine.
23II. Fonction et emplacement des icônes en Russie
24Musée d’Art occidental et
25XIIe siècle.
26Saint-Pétersbourg, Russie.
27Moscou, Russie.
28III. La Technique
29assis sur son trône, XVe siècle.
30Cimetière teutonique, Vatican.
31reviendrait à nous transporter d’un monde artistique dans un monde artisanal.
32Recklinghausen, Allemagne.
33légères ondulations de celle de saint Nicolas tendent à s’estomper progressivement.
34collection Khanenko à Kiev et aussi à Burtscheid près d’Aix-la-Chapelle).
35Galerie Tretiakov, Moscou, Russie.
36artiste particulier.
37XIVe siècle.
38Saint-Pétersbourg, Russie.
39domaine plus riche de la couleur.
40Russie.
41obéissant ainsi au même principe appliqué à un personnage vu de trois-quarts.
42Collection privée.
43Fresque byzantine, Kariye Djami.
44IV. Du XIIe au XIVe Siècle, Souzdal et Novgorod, l’école gréco-italienne
45Podolsk, Vladimir Volynsky, Przemysl, Lutsk et Brest des icônes avec
46Russie.
47Tempera à l’œuf et plâtre sur
48Russie.
49d’Italie, et son intermédiaire grec.
50L’école italo-crétoise possédait son propre style, différant de la manifestation purement
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