Spirituality and Religion

Croce e identità cristiana di Dio nei primi secoli

By AA.VV.

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Length10h 14m

About this audiobook

Il seminario patristico si pone in continuità con gli altri eventi scientifici e formativi organizzati dalla Cattedra Gloria Crucis. 1 In questo volume, i relatori ci porteranno tutti, idealmente, all'inizio del- l'era cristiana nel tentativo di rispondere ad alcuni quesiti fondamentali: in che modo i Padri della Chiesa dei primi secoli, hanno compreso e presentato la Croce di Cristo al mondo giudaico e pagano? Quale identità e natura di Dio traspaiono dagli scritti dei Padri? In questo nostro mondo secolarizzato e sedotto dall'immanenza, le luci che emergeranno dalle fonti patristiche ci aiuteranno a cogliere i segnali di un'insistente apertura sul trascendente. Comprendere e presentare la Croce come segno della religione cristiana non è stato di buon gusto all'inizio della diffusione del cristianesimo e non lo è neppure oggi. A un pagano di epoca neotestamentaria l'annuncio di un Dio che manda suo Figlio a morire sulla croce, e che questi era lui stesso Dio, doveva apparire paradossalmente e oltremodo blasfemo. Una superstizione tenebrosa e folle che poneva il Dio cristiano in una luce sinistra. Non possiamo passare con superficialità su questa e altre difficoltà che giudei e pagani anche ben intenzionati e sinceramente amanti di Dio sperimentarono dinanzi all'annuncio cristiano. Non sarebbe onesto guardare la storia di duemila anni soltanto nella prospettiva di un cristianesimo che si impone, prevale e vince. Occorre ascoltare anche le voci dei perdenti, le loro ragioni, la loro parte di verità. Sarebbe una semplificazione estremamente superficiale ritenere, ad esempio, che il rifiuto di Cristo e del suo messaggio sia sempre espressione d'empietà e di odio. La fine infamante e scandalosa del Rabbì della Galilea richiese uno sforzo interpretativo per rileggere teologicamente la sconvolgente e fallimentare brutalità della crocifissione come significativo evento della rivelazione.

Redemption Gods & Mortals Identity

Audiobook details

GenreSpirituality and Religion

Length10 hrs 14 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

FormateBook with Audio

Publish dateJan 1, 2021

LanguageItalian

1APPUNTI DI TEOLOGIA 18

2Jesús Castellano, Incontro al Signore: Pedagogia della preghiera

3secondo la Torah, chi finiva in croce era maledetto da Dio?

4Presentazione

510 Cfr. C.C. rIChArDSON, The Christianity of Ignatius of Antioch, Columbia University

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61.1. Passione e croce sono indizio di vera sofferenza umana

71.2. Passione e sangue danno vita nuova

8Efesini:

91.3. Passione e sangue creano unità e comunione

101.4. Passione e sangue generano carità

1146 Per le pietre cfr. 1Pt 2,5.

12Anelante al martirio, Ignazio, scrive ai Romani:

133.1. Il martire imita la Passione di Cristo

143.2. Modellandosi sulla Passione di Cristo, il martire diviene “uomo nuovo”

15greco-romano e in quello giudaico.

16Conclusione

176 Cfr. ad esempio OrIGENE, Princ II,6,3.

1832 Cfr., ad esempio, ATANASIO, ControAriani II,70.

19Croce e identità cristiana di Dio nei primi secoli

20Passione e/o impassibilità di Dio nella controversia ariana

21IL MOVIMENTO PATRIPASSIANO: ISTANZE POSITIVE PER L’ELABORAZIONE DEL CONCETTO CRISTIANO DI DIO

22Gianni Sgreva

23Croce e identità cristiana di Dio nei primi secoli

2414 Cfr. B. STUDEr, Der Person-Begriff in der frühen kirchenamtlichen Trinitätslehre, in

2524 L’Adversus Praxean fu scritto da Tertulliano montanista, staccato dagli psichici-catto-

26Ephemerides «Augustinianum» 13, Roma 1977.

27I.1. In Asia, il Contra Noetum

2841 Contra Noetum I, 18-20: Nautin 234-235; Simonetti CN 1,6.

29delle Scritture ebraiche-cristiane, Noeto conclude:

30I.2. In Africa, l’Adversus Praxean

3163 di Tertulliano

32Tertulliano ritiene Prassea un innovatore di ieri70 che pretende difendere

33parlano di tradimento del Padre.85

3492 Tertulliano Adversus Praxean XXIX,3: CCL 2, 1206.

35I.3. A Roma, l’Elenchos

36Zefirino

37Cleomene

38in «DPAC» II, 3045.

39La notizia di Epifanio Pan 62,1 sui sabelliani

40Figlio».

41137 Pneàma: è aggiunta di Marcovich 353.

42143 Cfr. M. SIMONETTI, in AA.Vv., Ricerche su Ippolito (Studia Ephemerides «Augusti-

43II.1. Una «communicatio idiomatum» sul piano trinitario

44univa Asia e Roma, Ireneo.158

45chiani?

46II.2. Dalla cristologia alla teo-logia

47II.3. La passibilità divina e la compassibilità divina

48173 M. SIMONETTI, La controversia ariana, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma

49Ora Tertulliano che nel suo Adversus Praxean rinfaccia ai monarchiani

50ebraiche, la passibilità di Dio.182

Series

Appunti di teologiaBook 18

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