Spirituality and Religion

As Batalhas Espirituais Finais – Parte 7

By Silvio Dutra

Listen with Sir Michael Caine™ and 1,000+ voices

Try for $0.00 Get for $5

Length3h 8m

About this audiobook

Pela perseverante e paciente leitura das várias partes deste assunto que encerramos sob o título As Batalhas Espirituais Finais, pode-se chegar a uma correta compreensão do conteúdo, causas, propósitos e consequências da realidade do conflito que existe neste mundo com os principados e potestades da maldade nas regiões celestes, especialmente o que é dirigido contra aqueles que servem a Deus.

Supernatural Gods & Mortals Psychological Redemption Healing Identity

Audiobook details

GenreSpirituality and Religion

Length3 hrs 8 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

FormateBook with Audio

Publish dateAug 30, 2021

LanguagePortuguese

1Começar

2Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo por ter usado de tão grande misericórdia e bondade para conosco, pecadores, levantando do meio da humanidade homens e mulheres cheios do Espírito Santo e de sabedoria espiritual para nos transmitirem não somente em palavras, mas também em demonstrações de poder sobrenatural as coisas que são essenciais à nossa salvação, tanto no que se refere à nossa justificação, regeneração, santificação e glorificação futura.

3Terceira propriedade. A verdadeira fé é uniforme. Visto que a obediência sincera não escolhe – mas aceita este mandamento, e tem respeito a todos os preceitos de Deus; assim, a fé não fingida respeita todas as verdades de Deus. Ela acredita tanto em uma promessa quanto em outra. Como o verdadeiro cristão não deve ter 'a fé de nosso Senhor Jesus Cristo,' Tiago 2: 1, portanto, não com respeito às verdades. Para fingir que acredita em uma promessa, e não dar crédito a outra, isso é ser parcial nas promessas, visto que os sacerdotes são encarregados de cumprir os deveres da lei, Mal. 2: 9. A honra de Deus está tão profundamente empenhada em cumprir uma promessa quanto outra. Na verdade, como a violação de apenas um mandamento nos colocaria sob a culpa do todo; então pensar que Deus está falhando em uma promessa - que é blasfêmia pensar - seria a quebra de toda a sua aliança. As promessas são copulativas, assim como as ordens; e portanto, nem pode Deus manter uma, a menos que ele execute tudo; nem acreditamos em uma, exceto em todas. Deus tem falado todas essas palavras de promessas, como fez com as de preceitos; seu selo é para todos, e ele vigia para que devamos ter tudo dentro dos abraços de nossa fé. Davi dá testemunho de toda a verdade de Deus: 'Tua palavra é verdadeira desde o princípio: e cada um dos teus juízos justos dura para sempre,' Salmos. 119: 160. Experimente agora a tua fé aqui. Possivelmente, você tente acreditar na promessa de perdão, e muitas vezes está se agradando com os pensamentos disso; mas, que fé tens na promessa de santificar tua natureza e subjugar tuas corrupções? Talvez tu não te importas com isso, não improvisas com isso. Este fruto pode ficar por muito tempo nos galhos das promessas antes de você recolhê-lo. O outro é para o teu dente, não estes; considerando que a verdadeira fé gostaria de um, bem como o outro. Veja como Davi ora de coração pelo cumprimento desta promessa: 'Tem misericórdia de mim, como tu usas faça àqueles que amam o teu nome. Ordena os meus passos na tua palavra: e não deixe nenhuma iniquidade ter domínio sobre mim,' Sl. 119: 132, 133. Davi não perderia nenhum privilégio que Deus tenha por promessa estabelecido sobre seus filhos. 'Faça comigo’, disse ele, 'como você costuma fazer'. Isso não é mais do que comida familiar - o que tu prometeste fazer por toda essa morte; e não me deixes ir pior vestido do que o resto dos meus irmãos. Pode ser se tens fé para a salvação eterna de tua alma. Mas você tem fé para confiar em Deus para as coisas desta vida? Um estranho crente, é aquele que não vive pela fé para o céu, mas por sua inteligência e política pecaminosa para o mundo? Cristo prova que eles, João 5:44, não creem nele, porque eles não ousaram confiar nele em seus nomes e créditos. Se não podemos confiar nele com o menor, como podemos no maior? Eu não nego, mas aquele que tem uma fé verdadeira, sim, uma forte fé para o céu, pode cair e sua fé frustrada sobre uma promessa temporal; mas não devemos partir de uma hora de tentação, quando Deus deixa o seus mais santos eminentes para humilhá-los, juiz da constante estrutura ordinária do coração do crente. Embora Abraão disfarçou uma vez para salvar sua vida, que ele considerou ser um perigo para a beleza de sua esposa; ainda assim ele fez, em outras vezes, dê testemunho eminente de que confiou em Deus para sua vida temporal, bem como para sua salvação eterna. Eu peço portanto, que questione a verdade de sua fé para cada desmaio que ocorre, quanto ao bem das coisas da promessa desta vida. Um homem pode, em tempo de guerra, ter parte de sua propriedade sob o domínio do inimigo por um tempo, e ele, por muito tempo, não lucrou com isso; mas ainda assim ele considera isso como sua propriedade, está preocupado por sua grande perda, e se esforça, assim para que possa recuperá-la novamente das mãos de seu inimigo. Então, na pressa de uma tentação, quando Satanás - o grande inimigo da alma - está à espreita, e Deus retira sua ajuda, o crente pode ter pouco apoio de alguma promessa particular; mas ele sempre conta que, como sua porção, bem como qualquer outra, lamenta que não possa mais agir com sua fé, e trabalha para reforçar sua fé com uma nova força do céu quando ele pode, para que possa viver nele e melhorá-lo mais para seu conforto. Então ainda isso é verdade, se nós acreditamos em Deus para esta vida, nós também devemos acreditar para a outra. Em uma palavra, você pode tentar ter fé para os seus assuntos temporais e parece que você confia em Deus para as coisas desta vida; mas és um mero estranho para aqueles nobres atos de fé, em que fecham a alma crente com Cristo e recebe-o como seu Senhor e Salvador, e assim sela para o concerto que no evangelho é ofertado para os pobres pecadores. Podes até agora lutar contra a tua própria razão, a ponto de pensar que qualquer promessa temporal pertence a ti sem isso? O que dá à mulher o direito de ela casar senão sua aliança de casamento? E o que dá à criatura uma verdadeira reivindicação de tais promessas, ou qualquer outra no pacto da graça, senão a sua união com Cristo, e aceitando-o como ele é oferecido? O primeiro ato do amor de Deus pela criatura é aquele pelo qual ele escolhe tal pessoa para ser sua, e a separa, em seu propósito imutável, para ser um objeto de seu amor especial em Cristo e, portanto, chamado de 'o fundamento', como aquele em que Deus estabelece a superestrutura de todas as outras misericórdias: 'O fundamento de Deus permanece firme, tendo este selo, o Senhor conhece aqueles que são seus,' II Tim. 2:19. Primeiro, Deus escolhe uma pessoa para ser sua, e nesta ele constrói o fundamento e concede todo o seu custo adicional de misericórdia à criatura, como se fosse sua. Então da parte da criatura, a fé fecha-se com Cristo, separa-o em seus pensamentos de todos os outros e o escolhe para ser seu Salvador, em quem só ele vai confiar, e a quem somente ele vai servir; que fez, em seguida, ele negocia com esta promessa e aquela, como a porção que cai para ele pelo casamento com Cristo. E, portanto, veja quão absurda seria a tua conduta, por pleitear estas promessas para ti mesmo, antes que tenha passado qualquer boa vontade de ti para Cristo. (pt. 1)

4Terceira propriedade. A verdadeira fé é uniforme. Visto que a obediência sincera não escolhe – mas aceita este mandamento, e tem respeito a todos os preceitos de Deus; assim, a fé não fingida respeita todas as verdades de Deus. Ela acredita tanto em uma promessa quanto em outra. Como o verdadeiro cristão não deve ter 'a fé de nosso Senhor Jesus Cristo,' Tiago 2: 1, portanto, não com respeito às verdades. Para fingir que acredita em uma promessa, e não dar crédito a outra, isso é ser parcial nas promessas, visto que os sacerdotes são encarregados de cumprir os deveres da lei, Mal. 2: 9. A honra de Deus está tão profundamente empenhada em cumprir uma promessa quanto outra. Na verdade, como a violação de apenas um mandamento nos colocaria sob a culpa do todo; então pensar que Deus está falhando em uma promessa - que é blasfêmia pensar - seria a quebra de toda a sua aliança. As promessas são copulativas, assim como as ordens; e portanto, nem pode Deus manter uma, a menos que ele execute tudo; nem acreditamos em uma, exceto em todas. Deus tem falado todas essas palavras de promessas, como fez com as de preceitos; seu selo é para todos, e ele vigia para que devamos ter tudo dentro dos abraços de nossa fé. Davi dá testemunho de toda a verdade de Deus: 'Tua palavra é verdadeira desde o princípio: e cada um dos teus juízos justos dura para sempre,' Salmos. 119: 160. Experimente agora a tua fé aqui. Possivelmente, você tente acreditar na promessa de perdão, e muitas vezes está se agradando com os pensamentos disso; mas, que fé tens na promessa de santificar tua natureza e subjugar tuas corrupções? Talvez tu não te importas com isso, não improvisas com isso. Este fruto pode ficar por muito tempo nos galhos das promessas antes de você recolhê-lo. O outro é para o teu dente, não estes; considerando que a verdadeira fé gostaria de um, bem como o outro. Veja como Davi ora de coração pelo cumprimento desta promessa: 'Tem misericórdia de mim, como tu usas faça àqueles que amam o teu nome. Ordena os meus passos na tua palavra: e não deixe nenhuma iniquidade ter domínio sobre mim,' Sl. 119: 132, 133. Davi não perderia nenhum privilégio que Deus tenha por promessa estabelecido sobre seus filhos. 'Faça comigo’, disse ele, 'como você costuma fazer'. Isso não é mais do que comida familiar - o que tu prometeste fazer por toda essa morte; e não me deixes ir pior vestido do que o resto dos meus irmãos. Pode ser se tens fé para a salvação eterna de tua alma. Mas você tem fé para confiar em Deus para as coisas desta vida? Um estranho crente, é aquele que não vive pela fé para o céu, mas por sua inteligência e política pecaminosa para o mundo? Cristo prova que eles, João 5:44, não creem nele, porque eles não ousaram confiar nele em seus nomes e créditos. Se não podemos confiar nele com o menor, como podemos no maior? Eu não nego, mas aquele que tem uma fé verdadeira, sim, uma forte fé para o céu, pode cair e sua fé frustrada sobre uma promessa temporal; mas não devemos partir de uma hora de tentação, quando Deus deixa o seus mais santos eminentes para humilhá-los, juiz da constante estrutura ordinária do coração do crente. Embora Abraão disfarçou uma vez para salvar sua vida, que ele considerou ser um perigo para a beleza de sua esposa; ainda assim ele fez, em outras vezes, dê testemunho eminente de que confiou em Deus para sua vida temporal, bem como para sua salvação eterna. Eu peço portanto, que questione a verdade de sua fé para cada desmaio que ocorre, quanto ao bem das coisas da promessa desta vida. Um homem pode, em tempo de guerra, ter parte de sua propriedade sob o domínio do inimigo por um tempo, e ele, por muito tempo, não lucrou com isso; mas ainda assim ele considera isso como sua propriedade, está preocupado por sua grande perda, e se esforça, assim para que possa recuperá-la novamente das mãos de seu inimigo. Então, na pressa de uma tentação, quando Satanás - o grande inimigo da alma - está à espreita, e Deus retira sua ajuda, o crente pode ter pouco apoio de alguma promessa particular; mas ele sempre conta que, como sua porção, bem como qualquer outra, lamenta que não possa mais agir com sua fé, e trabalha para reforçar sua fé com uma nova força do céu quando ele pode, para que possa viver nele e melhorá-lo mais para seu conforto. Então ainda isso é verdade, se nós acreditamos em Deus para esta vida, nós também devemos acreditar para a outra. Em uma palavra, você pode tentar ter fé para os seus assuntos temporais e parece que você confia em Deus para as coisas desta vida; mas és um mero estranho para aqueles nobres atos de fé, em que fecham a alma crente com Cristo e recebe-o como seu Senhor e Salvador, e assim sela para o concerto que no evangelho é ofertado para os pobres pecadores. Podes até agora lutar contra a tua própria razão, a ponto de pensar que qualquer promessa temporal pertence a ti sem isso? O que dá à mulher o direito de ela casar senão sua aliança de casamento? E o que dá à criatura uma verdadeira reivindicação de tais promessas, ou qualquer outra no pacto da graça, senão a sua união com Cristo, e aceitando-o como ele é oferecido? O primeiro ato do amor de Deus pela criatura é aquele pelo qual ele escolhe tal pessoa para ser sua, e a separa, em seu propósito imutável, para ser um objeto de seu amor especial em Cristo e, portanto, chamado de 'o fundamento', como aquele em que Deus estabelece a superestrutura de todas as outras misericórdias: 'O fundamento de Deus permanece firme, tendo este selo, o Senhor conhece aqueles que são seus,' II Tim. 2:19. Primeiro, Deus escolhe uma pessoa para ser sua, e nesta ele constrói o fundamento e concede todo o seu custo adicional de misericórdia à criatura, como se fosse sua. Então da parte da criatura, a fé fecha-se com Cristo, separa-o em seus pensamentos de todos os outros e o escolhe para ser seu Salvador, em quem só ele vai confiar, e a quem somente ele vai servir; que fez, em seguida, ele negocia com esta promessa e aquela, como a porção que cai para ele pelo casamento com Cristo. E, portanto, veja quão absurda seria a tua conduta, por pleitear estas promessas para ti mesmo, antes que tenha passado qualquer boa vontade de ti para Cristo. (pt. 2)