Philosophy

A "ideia" de Estado de Natureza na filosofia Kantiana

By Rodrigo Almeida Martins

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Length9h 20m

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A ideia de estado de natureza é comumente relacionada ao pensamento de Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau. O primeiro dentro da tese de que no estado natural há uma guerra de todos contra todos, portanto, deletéria ao gênero humano; enquanto o segundo teoriza o estado natural dos homens como um ideal que foi degenerado pela sociedade ao ponto de haver a necessidade do Direito e do Estado para solucionar os conflitos advindos dessa decadência. Kant nesse desiderato é um filósofo que dissertou sobre essa ideia, vinculando-a as premissas básicas de Thomas Hobbes, mas sob um viés especulativo intrínseco ao seu idealismo transcendental, mas, sobretudo ao seu realismo empírico como reflexo prático dessa construção teórica. Dentro dessa premissa, este estudo reconstrói o sistema kantiano e ressalta a importância dessa ideia junto ao sistema moral do filósofo de Königsberg, cuja reconstrução parte da metafísica kantiana até atingir a sua doutrina do Direito. Logo, é uma leitura que pode interessar não só aos estudiosos da filosofia, mas também aos operadores do Direito que almejam se aprofundar sobre uma das bases teórico-filosóficas do Direito ocidental contemporâneo.

Psychological Identity Journey Hopepunk Healing

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GenrePhilosophy

Length9 hrs 20 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

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Publish dateDec 9, 2020

LanguagePortuguese

1Introduction

2AGRADECIMENTOS

3LISTA DE ABREVIATURAS

4PREFÁCIO

5INTRODUÇÃO

Show all chapters

6CAPÍTULO 1. O SISTEMA EPISTÊMICO E O SIGNIFICADO DA IDEIA

71.1 O IDEALISMO TRANSCENDENTAL

81.1.1 Fontes e métodos da Filosofia Transcendental

91.1.2 O realismo empírico: 1.1.2.1 Realismo empírico e a antropologia pragmática

101.2 O CONHECIMENTO E OS LIMITES DA RAZÃO

111.2.1 O que posso conhecer

121.2.1.1 A sensibilidade e a intuição: 1.2.1.1.1 Espaço e Tempo: as condições a priori da experiência

131.2.1.2 O entendimento e as suas categorias

141.2.2 O que posso pensar: 1.2.2.1 A busca do incondicionado e a ideia de totalidade

151.3 O ESTADO DE NATUREZA, UMA IDEIA

16CAPÍTULO 2. A CONSTRUÇÃO DO MUNDO MORAL

172.1 NATUREZA E LIBERDADE, AS CAUSAS NO MUNDO

182.1.1 A ideia cosmológica

192.1.2 As séries no tempo

202.1.3 A terceira antinomia da razão

212.2 A IDEIA COSMOLÓGICA DE MUNDO

222.2.1 O mundo: uma ideia e um ideal

232.2.2 O Opus Postumum

242.2.3 O sistema do mundo: 2.2.3.1 A ideia de um mundo moral

25CAPITULO 3. HISTÓRIA, PROGRESSO E GÊNERO HUMANO

263.1 Filosofia da história ou história filosófica

273.1.1 O arquiteto do progresso

283.1.2 Os progressos possíveis: 3.1.2.1 Fim último e fim terminal

293.2 PROGRESSO E GÊNERO HUMANO

303.2.1 O egoísmo e suas facetas

313.2.1.1 A paixão pela liberdade: 3.2.1.1.1 Aspectos da liberdade como uma paixão

323.2.2 As disposições do gênero humano

333.2.2.1 O início do trajeto: umas simples ideia

343.2.2.2 O caráter da espécie: suas disposições

353.2.2.2.1 O primeiro estágio das disposições naturais do gênero humano

363.2.2.2.2 A disposição técnica: o início do conflito e do progresso

373.2.2.2.3 A sociável insociabilidade: do antagonismo ao progresso

383.3 HISTÓRIA, MUNDO E GÊNERO HUMANO

39CAPÍTULO 4. A SAÍDA DO ESTADO DE NATUREZA: A CONSTRUÇÃO DA SOCIEDADE CIVIL

404.1 O ESTADO DE NATUREZA JURÍDICO

414.1.1 O direito inato: a liberdade e suas variações: 4.1.1.1 Os direitos inatos em espécie

424.1.2 O meu e o teu anterior ao Estado

434.1.2.1 A posse comunitária originária: 4.1.2.1.1 O casamento como posse e relação civil

444.1.2.2 Direito e coerção

454.1.3 Justiça, Direito e estado de natureza

464.1.4 Os estados possíveis do Direito: 4.1.4.1 A passagem do Direito Privado para o Direito Público: o contrato originário

474.1.5 Revolução, reforma e estado de natureza: 4.1.5.1 Educação como processo de reforma e evolução

484.1.6 O estado de natureza e o direito internacional

49CONCLUSÃO

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