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O Menexenus tem mais o caráter de um exercício retórico do que qualquer outro dos trabalhos platônicos. O escritor parece ter desejado imitar Tucídides, e o trabalho muito mais leve de Lísias. Em sua rivalidade com o último, a quem no Platão de Fedro mostra uma antipatia forte, é inteiramente bem-sucedido, mas não é igual a Tucídides. O Menexenus, embora não sem verdadeiro interesse helênico, fica muito aquém da robusta grandeza e percepção política do grande historiador. A ficção do discurso que foi inventada por Aspásia é bem sustentada e é à maneira de Platão, apesar do anacronismo que coloca em sua boca uma alusão à paz de Antalcidas, um evento ocorrido quarenta anos após a data da suposta oração. Mas Platão é descuidado de tais anacronismos, que não devem atingir a mente do leitor. O efeito produzido por estas orações grandiloquentes sobre Sócrates, que não se recupera depois de ter ouvido um deles por três dias e mais, é verdadeiramente platônico. Tais discursos, se pudermos formar um julgamento a partir dos três que são existentes (para a chamada Oração Funeral de Demóstenes é uma imitação ruim e espúria de Tucídides e Lysias), conformado a um tipo regular.
