Nicolás Gómez Dávila frente a la muerte de Dios
Una crítica filosófica al proceso de secularización occidentalBy Carlos Andrés Gómez Rodas
Length6h 56m
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La crisis de la cultura occidental, que llega a niveles insospechados en la tercera década del siglo XXI, exige un cuestionamiento serio acerca de los fundamentos del pensamiento y de la vida modernos. En este empeño, la obra del pensador colombiano Nicolás Gómez Dávila, aun poco conocida en su propio país, resulta de inmenso valor. El presente libro pretende aproximarse a la crítica que hace este filósofo al proceso de secularización, habida cuenta del antropocentrismo que lo caracteriza, en el cual encuentra una auténtica religión que intenta desplazar al cristianismo y que sustenta la democracia moderna, convirtiéndose en su fundamento teológico, pues, como enseñara el pensador colombiano siguiendo a Donoso Cortés: "toda política implica una idea de Dios".
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GenrePhilosophy
Length6 hrs 56 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateDec 28, 2020
LanguageSpanish
Table of contents
1Nicolás Gómez Dávila freNte a la muerte De Dios
2Catalogación en la publicación - Biblioteca ITM
3A Jael, la justa, la que lucha contra los enemigos de Dios.
4aGraDecimieNtos
5PróloGo
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6iNtroDuccióN
7NaDar coNtra la corrieNte
8XV, Julio Alvear Téllez afirma:
9Escolios a un texto implícito (Tomo I, p. 223)
10de un pensamiento fragmentario, equívoco, ambiguo, paradójico y contradictorio.
11¡Cuánta presunción revela el solo acto de escribir!
12«No sarmiento. Polvo meramente, al amparo de su sombra»
13¿Qué es ser reaccionario?
1418 «La voz del pueblo…es una voz, y nada más».
15La defensa de un valor sacro y la aceptación de la derrota
16La teología política de Platón y el ideal aristocrático
17crea una pirámide de libertades.
18La reacción, una propuesta metanoiática
19El reaccionario, hoy, es el antípoda del conservador.
20«En el medioevo románico se fusionan el Evangelio y La Ilíada»
21Cristianismo medieval y organización jerárquica de la sociedad
22Realismo ético y dimensión estética de la moral
23Gómez Dávila, antimoderno y romántico
24Chateaubriand, romántico católico
25el PeNsamieNto reliGioso De Nicolás Gómez Dávila
26Gómez Dávila, ¿un fideísta?
27¿Cuál es el paradigma de Nicolás Gómez Dávila?
28La Ilustración como gnosis
29Gnosis e Ilustración
30lograría conquistar un mundo que, en muchos aspectos, le resulta todavía hostil.
31Comentando este pasaje, Julio Alvear Téllez señala:
32La religión democrática como divinización del hombre
33«Todo fin diferente de Dios nos deshonra»
34El progreso, un azote escogido por Dios
35Un humanismo ateo
36Escolios a un texto implícito (Tomo II, p. 29)
37coNclusioNes
38pués de la Revolución Francesa.
39Cristianos.
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