
Imagem e União com o Absoluto
considerações sobre o pensamento de Mestre Eckhart e seus desafios para o ser humano no mundo contemporâneoBy Fernando Tadeu Barduzzi TavaresLength6h 47m
About this audiobook
Um dos temas mais discutidos no mundo é a existência de Deus. Sócrates acreditava nos deuses do Olimpo. Platão dizia que havia uma espécie de deus criador, chamado demiurgo, e Aristóteles fala sobre o primeiro motor, um ato puro, pensamento do pensamento. O primeiro testamento apresenta algumas vezes Deus como guerreiro, já o segundo apresenta-O como um Deus de amor. A Idade Média reforçou a imagem de Deus como aquele que pune os pecadores, enquanto na Idade Moderna vemos Spinoza afirmar que Deus está em tudo e tudo está em Deus. Nietzsche dizia: "Deus está morto!". A Idade Contemporânea enfatiza um Deus customizado, Deus é aquilo que penso Dele. Esta obra reflete sobre a imagem e o processo de união do ser humano com o Absoluto à luz do pensamento de Mestre Eckhart. Ele concebia a imagem de Deus refletida na alma humana a partir da desconstrução de todas as outras imagens nela preconcebidas. O pensamento de Eckhart se expressa com a visão divina sobre "a imagem e semelhança", a qual se manifesta na ausência de imagens e de atributos. O homem se descortina para o infinito quando compreende essa ausência, concebendo em seu entendimento que é Deus quem norteia as possibilidades de caminho que levam até o conhecimento dele mesmo. Em Eckhart, a união entre o homem e o Absoluto se dá através da alma, no silêncio, e isto requer um despojamento; é preciso que ela se esvazie, se desapegue do imaginário, pois imagem alguma poderia representar Deus e descortinar o Absoluto.
Audiobook details
GenrePhilosophy
Length6 hrs 47 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateMar 30, 2022
LanguagePortuguese
Table of contents
1Introduction
2INTRODUÇÃO GERAL
3I A IMAGEM NA FILOSOFIA ANTIGA
41.1 PLATÃO
51.2. ARISTÓTELES
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61.3 PLOTINO
71.4 PROCLO
8II A IMAGEM NA FILOSOFIA E NA TEOLOGIA CRISTÃ
92.1 AGOSTINHO DE HIPONA: 2.1.1 O CONCEITO DE IMAGEM
102.2 PSEUDO-DIONÍSIO AREOPAGITA
11III O DESPRENDIMENTO E O NASCIMENTO DE DEUS NO FUNDO DA ALMA
12INTRODUÇÃO
133.1 A METÁFORA DO FUNDO
143.2 DO DESPRENDIMENTO
153.3 O NASCIMENTO DE DEUS NO FUNDO DA ALMA
163.3.1 A TRINDADE E O NASCIMENTO DE DEUS NO FUNDO DA ALMA
173.3.2 O NASCIMENTO DA PALAVRA NO FUNDO DA ALMA
183.3.3 SERMÕES 101 A 104: O NASCIMENTO DE DEUS NO FUNDO DA ALMA
19IV A IMAGEM SEM IMAGEM
20INTRODUÇÃO
214.1 O BILD NAS OBRAS VERNACULARES DE ECKHART
224.1.1 A DIMENSÃO TEOLÓGICA DE BILD: A IMAGEM DE DEUS:
234.1.2 A DIMENSÃO EXTRAORDINÁRIA DE BILD: A IMAGEM DO FUNDO DA ALMA
244.1.3 A DIMENSÃO ANTROPOLÓGICA DE BILD: “À IMAGEM DE DEUS”
254.1.4 A DIMENSÃO EMPÍRICA DE BILD: A IMAGEM DA CRIAÇÃO
264.1.5 A DIMENSÃO ORDINÁRIA DE BILD: METÁFORAS DO DIA A DIA
27a) ramo (der Ast; ramus) ou galho (der Zweig)
28b) A pequena cidadela (das Bürglein)
29c) vaso (das Gefäß; vas)
30d) selo (das Siegel; sigillum)
31e) eco (der Widerhall; echo)
32f) O espelho (der Spiegel, speculum)
334.1.6 A DIMENSÃO ÉTICA DE BILD: O JUSTO IMAGEM DA JUSTIÇA
344.1.7 A DIMENSÃO ANTITÉTICA DE BILD: O ÍDOLO (DER ABGOTT; IDOLUM)
354.2 A IMAGO NAS OBRAS LATINAS DE ECKHART
364.2.1 PROCEDÊNCIA DA ORIGEM:
374.2.2 RELAÇÃO EXCLUSIVA:
384.2.3 ... IMAGEM – MODELO
394.2.4 UNICIDADE:
404.2.5 RECIPROCIDADE E LOCALIZAÇÃO:
414.2.6 IDENTIDADE E UNIDADE NA DISTINÇÃO
424.2.7 RESULTADO DE UMA EMANAÇÃO FORMAL:
434.2.8 CONTEMPORANEIDADE
444.2.9 PRINCÍPIO DE CONHECIMENTO
454.3 A IMAGEM SEM IMAGEM
464.4 O HOMEM NOBRE
47CONCLUSÃO
48POSFÁCIO