Historia de la metafísica
Tomo IBy Battista Mondin, Jacob Buganza
Length31h 25m
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Battista Mondin, alumno del gran Werner Jaeger en Harvard, saboreó ‒en los textos griegos originales de Platón y Aristóteles‒ las frescas fuentes de, en palabras de Mondin, "la reina de todo saber humano": la metafísica. Después se dedicó al más grande metafísico cristiano, Tomás de Aquino, volviéndose especialista en él. Mondin ofrece aquí esta Historia de la metafísica. Si la metafísica busca el conocimiento del ser (Aristóteles) y de lo verdadero (Platón), y si este conocimiento es tan vasto que aun las mentes más geniales pueden solo conquistar una pequeña porción de él, esta obra es una gran oportunidad de reunir las diversas visiones e interpretaciones metafísicas para alcanzar una mayor aproximación a la verdad de las cosas, es decir, para, en virtud de la razón, como afirma Hegel, "penetrar en la esencia de las cosas, en la naturaleza y el espíritu, la esencia de Dios…". Accedemos a esta obra gracias a la versión en castellano del doctor Jacob Buganza, egresado del Centro Internacional de Estudios Rosminianos de Stresa, Italia, y profesor-investigador del Instituto de Filosofía de la Universidad Veracruzana y autor de más de una docena de publicaciones en los campos de la ética, la antropología filosófica y la hermenéutica.
Audiobook details
GenrePhilosophy
Length31 hrs 25 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateSep 26, 2025
LanguageSpanish
Table of contents
1Otros títulos
2PREFACIO
3Luego de haber concluido mi Storia della teologia, en cuatro vo-
4Así, la fascinación por la investigación metafísica permanece intacta.
5INTRODUCCIÓN GENERAL
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6Dios es visto como sagrado, esto es, como fuente de salvación. También
7Metafísica y cultura
8(sustancias, formas). Tales son, según Gilson, todas las metafísicas de la
9E. Gilson, Being and some Philosophers, Toronto, 1952.
10I. EL NACIMIENTO DE LA METAFÍSICA EN GRECIA
11El objetivo de la metafísica es, como hemos visto, buscar una so-
12LAS RAZONES DEL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA Y LA METAFÍSICA ESPECULATIVA
13Con alguna rara excepción, toda la historiografía moderna concuerda
14neopitagórico Numenio escribe que Platón no es más que un “Moisés
15consigo ocultamente para hacer de ello mejor uso, no por propia autoridad
16Clemente Alejandrino, Stromata, I, 22, nota 150.
17Oriente) no pueden invalidar de hecho la originalidad del pensamiento
18II. LA METAFÍSICA NATURALISTA DE LOS FILÓSOFOS DE MILETO: TALES, ANAXIMANDRO, ANAXÍMENES
19También para el conocimiento de la figura de Anaximandro y su
20(génesis) no sucede por una transformación del principio primordial, sino
21“Según dicen sus palabras, la sentencia habla de los ònta. Expresa qué
22… podría uno considerar como única causa la que llamamos de especie
23III. PITÁGORAS: LA METAFÍSICA DE LOS NÚMEROS Y EL ALMA
24LA COMUNIDAD “RELIGIOSA” FUNDADA POR PITÁGORAS
25mar personalidades especiales, educadas con sagacidad en los negocios
26Pitágoras, a diferencia de los jónicos, está más impresionado por
27Los llamados pitagóricos, que fueron los primeros en cultivar las mate-
28IV. HERÁCLITO: METAFÍSICA DEL LOGOS Y FENOMENOLOGÍA DEL DEVENIR
29Esta doctrina (logos), aunque verdad eterna, los hombres nunca la entien-
30En cambio, se vuelve problemática la trascendencia ontológica. Es
31La universal realidad, según Heráclito, se desarrolla delante de noso-
32Heráclito.
33Por ello Heráclito delinea el aspecto del mundo que es falso. La
34En conformidad con el espíritu que se había consolidado entonces
35Todo hombre es responsable de su destino, porque es él quien decide
36CONCLUSIÓN
37V. Melchiorre, op. cit., pp. 190-191.
38V. PARMÉNIDES Y ZENÓN: LOS PRIMEROS METAFÍSICOS DEL SER
39Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 1)
40Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 2)
41Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 3)
42Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 4)
43Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 5)
44Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 6)
45Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 7)
46Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 8)
47Implacable es su juicio sobre Homero y Hesíodo: “Homero y Hesíodo han (pt. 9)
48111 Cfr. G. Reale, Storia della filosofia antica, IV, cit., p. 290. (pt. 1)
49111 Cfr. G. Reale, Storia della filosofia antica, IV, cit., p. 290. (pt. 2)
50134 G. Faggin, “Plotino”, en Enciclopedia filosofica, III, cc. 1462-1463.
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