Literary Classics

As Vestimentas Na Igreja Primitiva

By Tertuliano

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Length2h 10m

About this audiobook

Este livro é na verdade de Tertuliano de Cartago, o grande teólogo da Igreja primitiva, a minha parte coube apenas tecer comentários desta obra-prima deixada para a posteridade. Este livro também faz parte da coleção de manuscritos patrísticos ou textos dos pais da Igreja, isto é, os líderes do cristianismo logo após a era apostólica. Não dá para negar que a Igreja Primitiva reprovava o uso de maquiagem e enfeites femininos que servem apenas para sedução e satisfazer uma ilusória concepção de beleza. Devemos ser humildes e reconhecer que Tertuliano não é qualquer teólogo, ele é uma voz do cristianismo antigo, a voz de uma pessoa que vivia ainda o clima da expansão do cristianismo pelos apóstolos do Senhor Jesus Cristo. Tertuliano não se importa com uma igreja cheia que possa sustentá-lo financeiramente. Sua pregação não é interesseira, mas visa deixar claro qual é a vontade de Deus para as mulheres. Mas não resta dúvida que Tertuliano seria hoje o maior inimigo das feministas.

Audiobook details

GenreLiterary Classics

Length2 hrs 10 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

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Publish dateApr 10, 2021

LanguagePortuguese

1INTRODUÇÃO

2Modéstia no vestuário para as mulheres, em memória da introdução do pecado no mundo através de uma mulher

3(1) Estou ciente de que o Livro de Henoch, que atribui esse papel aos anjos, não é aceito porque não é admitido no cânon judaico. Suponho que não seja aceito porque eles não pensaram que um livro escrito antes do dilúvio pudesse ter sobrevivido à catástrofe que destruiu o mundo inteiro. Se esse for o motivo, lembre-se de que Noe era bisneto de Henoch e sobrevivente do dilúvio. Ele teria crescido na tradição da família e o nome de Henoch seria uma palavra familiar e ele certamente se lembraria da graça que seu antepassado desfrutava diante de Deus e da reputação de toda a sua pregação, especialmente desde que Henoch deu o comando a seu pai. filho Mathusala, que o conhecimento de seus atos deve ser repassado à sua posteridade. Portanto,

4Capítulo 4. Renunciando à pergunta dos autores, Tertuliano propõe considerar as coisas por seus próprios méritos

5Capítulo 5. Ouro e Prata Não Superior na Origem ou Utilitário para Outros Metais

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6Capítulo 6. De pedras preciosas e pérolas

7Capítulo 7. Raridade, a única causa que torna essas coisas valiosas

8Capítulo 8. A mesma regra vale em relação às cores. As criaturas de Deus geralmente não devem ser usadas, exceto para os fins aos quais ele as designou

9(1) Pois, assim como certas coisas que são distribuídas por Deus em países individuais ou em regiões individuais do mar são mutuamente estranhas umas às outras, por sua vez elas são consideradas raras por estrangeiros, mas legitimamente negligenciadas ou não desejadas de todo da terra de origem, porque não existe um desejo ansioso por uma glória que dificilmente é apreciada pelos nativos. Portanto, é apenas por causa dessa distribuição de bens que Deus organizou quando desejou que a raridade e singularidade de um objeto que sempre encontra favor aos estrangeiros desperte um grande desejo de possuí-lo pela simples razão de não ter o que Deus tem dado a outros.

10(2) E com isso outro vício cresce o da cobiça imoderada - embora uma possessão possa ser necessária, moderação deve ser exercida. Esse vício será ambição e a própria palavra 'ambição' deve ser interpretada da seguinte maneira: da concupiscência que engloba (ambiente) a alma nasce um desejo de glória - um grande desejo sem dúvida, que, como dissemos, não é aprovado por natureza ou por verdade, mas apenas por uma paixão cruel da alma. Ainda existem outros vícios que estão conectados com ambição e glória. Assim, é esse vício de ambição que aumentou os preços das coisas que, ao fazê-lo, também pode adicionar combustível a si próprio.

11Livro II

12Servas do senhor, meus companheiros de serviço e irmãs, com a força do direito de companheirismo e irmão - o direito pelo qual eu, o último de vocês, sou considerado um de vocês - tenho coragem de me dirigir a você com algumas palavras, não, é claro, de afeto, mas abrindo o caminho para o afeto na causa de sua salvação. A salvação, no entanto, e não apenas das mulheres, mas também dos homens, deve ser especialmente obtida na observância da modéstia. Pois, como somos todos templos de Deus porque o Espírito Santo entrou em nós e nos santificou, a modéstia é o sacristão e a sacerdotisa daquele templo; a modéstia impedirá a entrada de qualquer coisa impura ou profana, para que Deus que habita nela se ofenda e deixe a morada contaminada.

13(2) Mas não é nosso objetivo agora falar de modéstia que os onipresentes preceitos divinos promulgam e prescrevem suficientemente, mas pretendo falar sobre algo que diz respeito à modéstia, ou seja, à maneira pela qual vocês devem se comportar. Pois muitas mulheres - confio que Deus me permitirá reprovar tudo isso, censurando-a em todos os envolvidos - seja na simplicidade ignorante ou na desonestidade absoluta, para se comportarem como se a modéstia consistisse apenas na integridade da carne e na prevenção. do pecado real e como se não houvesse necessidade de cuidar das coisas externas, quero dizer sobre o arranjo de roupas e ornamentos. Eles seguem em frente em sua busca anterior de beleza e glamour,

14Capítulo 2. A modéstia perfeita se absterá de tudo o que tende ao pecado, bem como do próprio pecado. Diferença entre confiança e presunção. Se nos protegermos, não devemos colocar a tentação no caminho dos outros. Devemos Amar Nosso Próximo Como Nós

15Capítulo 3. Conceda que a beleza não deve ser temida: ainda assim deve ser evitada como desnecessária e vaidosa

16.

17(1) Mulheres santas, nenhum de vocês, se ela é naturalmente bonita, seja uma ocasião de pecado; certamente, se é que ela é assim, não deve aumentar a beleza, mas tentar subjugá-la. Se eu estivesse falando com gentios, daria a você um preceito gentio e comum a todos: você não é obrigado a agradar ninguém, exceto seus próprios maridos. E você agradará seus maridos na proporção em que não se esforça para agradar os outros. Não se preocupe, irmãs abençoadas: nenhuma esposa é realmente feia para o próprio marido. Ela certamente foi agradável para ele quando ele escolheu se casar com ela, fosse por sua beleza ou por seu caráter. Que nenhum de vocês pense que ela necessariamente sofrerá o ódio e a aversão de seu marido se ela gastar menos tempo no adorno de sua pessoa.

18Capítulo 5. Alguns refinamentos no vestuário e na aparência pessoal são lícitos, outros são ilegais. Os pigmentos vêm sob a cabeça dos últimos

19Capítulo 6. De Tingir o Cabelo

20Capítulo 7. Do Aparamento Elaborado dos Cabelos de Outras Maneiras, e Sua Relação com a Salvação

21Capítulo 9. Excesso no vestuário, bem como na cultura pessoal, a ser evitado. Argumentos extraídos de I Cor. VII

22(1) Certamente, foi Deus quem ensinou aos homens como tingir lã com o suco de ervas e o lodo de conchas; escapou dEle, quando Ele ordenou que todas as coisas viessem à existência, emitir um comando para a produção de ovelhas roxas e escarlate! Também foi Deus quem inventou a fabricação daquelas mesmas vestimentas que, leves e finas em si mesmas, pesam apenas o preço; Deus foi quem produziu uma quantidade tão grande de ouro para o cuidadoso ajuste e colocação de jóias; e foi Deus também, com certeza, quem causou a punção dos ouvidos e estava tão interessado em atormentar suas próprias criaturas a ponto de ordenar sofrimento aos bebês com seu primeiro suspiro; e isso, para que, a partir dessas cicatrizes no corpo - pareça que o último nasceu para ser cortado -, pode haver algum tipo de pedra preciosa que, como é bem conhecido,

23(2) De fato, este ouro cujo brilho você acha tão atraente é usado por algumas nações como correntes, como a literatura pagã nos diz. E assim, não é por causa do valor intrínseco que essas coisas são boas, mas apenas porque elas são raras. Depois que as habilidades artísticas, no entanto, foram introduzidas pelos anjos caídos, que também descobriram os materiais, uma obra elaborada, combinada com a consciência dessas coisas, provocou a idéia de serem preciosas e estimulou o desejo por parte das mulheres para possuí-los por causa de seu caráter precioso.

24(4) Eu considerei que Deus previu todas essas coisas e que Ele as permitiu, e que Isaias não se opõe a nenhuma roupa roxa, permitiu o uso de um ornamento em forma de cacho de uvas no cabelo, e não encontrou falha em colares em forma crescente. Ainda assim, não nos lisonjeamos, como os pagãos que estão acostumados a fazer, que Deus é meramente o Criador do mundo e, a partir de então, não fica perplexo com as obras que Ele mesmo criou.

25(A ética sobre as vestes preza pela moderação e a modéstia e não devemos nos vestir para chamar a atenção dos outros, singelamente apenas nos cobrir de forma decorosa, mas isto parece demasiado pesado para os humanos.)

26Capítulo 11. As mulheres cristãs, além disso, não têm as mesmas motivações para se aparecerem em público e, portanto, para se vestirem de maneira atraente como os gentios. Pelo contrário, sua aparência deve sempre distingui-los de tais

27Capítulo 13. Não é suficiente que Deus nos conheça ser casto: devemos parecer assim diante dos homens. Especialmente nestes tempos de perseguição, devemos suportar nossos corpos para as dificuldades que eles não podem ser chamados a sofrer de maneira improvável