
Teoría y praxis
Estudio preliminar: Eduardo García BelsunceBy Immanuel KantLength4h 2m
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La Crítica de la razón pura preanuncia una tarea que Kant fue desarrollando a través de los años, y cuya extensión abarca la metafísica de la naturaleza y la de las costumbres. El principio de la primera es la causalidad mecánica (i.e. la necesidad), mientras que el de la segunda es la libertad (o causalidad moral). Con esta división ya queda planteada la cuestión del posible tronco común a ambos reinos. Kant fue realizando aproximaciones que circunscribían el núcleo de la cuestión. La relación entre la teoría y la práctica es una de ellas. El opúsculo titulado ?Acerca del lugar común: Eso podrá ser cierto en la teoría, pero no sirve en la práctica?, que aquí publicamos, apareció en 1793. En él Kant se esfuerza por mostrar que su doctrina moral implica una teoría política que puede proporcionar principios efectivos para la reforma del Estado y la sociedad.
Immanuel Kant (1724–1804) fue uno de los filósofos más influyentes de la Ilustración y de la historia del pensamiento moderno. Nació y vivió casi toda su vida en Königsberg, donde se desempeñó como profesor universitario durante más de cuarenta años.
Su obra introdujo un giro decisivo en la filosofía al sostener que el conocimiento depende de las estructuras del sujeto que conoce y no solo de los objetos externos. Esta idea, desarrollada en la Crítica de la razón pura, redefinió los límites del conocimiento humano. Kant también formuló una ética basada en la autonomía y la razón, cuyo núcleo es el imperativo categórico, y realizó aportes fundamentales a la estética, la filosofía política y la reflexión sobre el Estado, la libertad y la paz. Su pensamiento influyó de manera profunda y duradera en la filosofía posterior.
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Rating★★★★ 3.9 (243)
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GenrePhilosophy
Length4 hrs 2 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateJan 27, 2026
LanguageSpanish
Table of contents
1Immanuel Kant
2Índice Índice Índice Índice Índice
3Prólogo Prólogo Prólogo Prólogo Prólogo
412 / Eduardo García Belsunce
5Prólogo / 13
Mostrar todos os capítulosVer menos
6Prólogo / 15
7Prólogo / 17
820 / Immanuel Kant
922 / Immanuel Kant
1024 / Immanuel Kant
1126 / Immanuel Kant
1228 / Immanuel Kant
1330 / Immanuel Kant
1432 / Immanuel Kant
1534 / Immanuel Kant
1636 / Immanuel Kant
1738 / Immanuel Kant
1840 / Immanuel Kant
1942 / Immanuel Kant
20Conclusión Conclusión Conclusión Conclusión Conclusión
2144 / Immanuel Kant
2246 / Immanuel Kant
2348 / Immanuel Kant
2450 / Immanuel Kant
2552 / Immanuel Kant
2656 / Immanuel Kant
2758 / Immanuel Kant
2860 / Immanuel Kant
2962 / Immanuel Kant
30Anexo I: Anexo I: Anexo I: Anexo I: Anexo I:
3166 / Immanuel Kant
32b. De la concepción eudemonista de la historia humana.
3368 / Immanuel Kant
3470 / Immanuel Kant
3572 / Immanuel Kant
3674 / Immanuel Kant
3776 / Immanuel Kant
3878 / Immanuel Kant
39Conclusión Conclusión Conclusión Conclusión Conclusión
40oducción oducción Intr Intr oducción Introducción oducción Intr Intr
41Introducción / 83
42Introducción / 85
4386 / Hernán Zucchi
4488 / Hernán Zucchi
4592 / Immanuel Kant
46¿Qué significa orientarse en el pensamiento? / 93
4794 / Immanuel Kant
4896 / Immanuel Kant
49¿Qué significa orientarse en el pensamiento? / 97
50¿Qué significa orientarse en el pensamiento? / 99