Punir para Mantener
Ética del lenguaje y estética punitiva en la disciplina normativa de la sociedad de clasesBy Domingos Sávio Calixto
Length7h 19m
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El acto supremo de la razón es un acto estético. En control penal moderno, el Estado de origen griego sostiene que la ética es inefable y, aunque es el monstruo Leviatán contra el individuo, el Estado actúa como si la ética y la estética fuesen lo mismo, pero no una sola cosa. Consonante, se trata efectivamente de una relación mucho más que del poder contra el derecho, pero de la ética a través de la estética, donde la retórica es el valor más fluido que se mueve en los canales y las dimensiones de la confrontación.
Audiobook details
GenrePolitics and Government
Length7 hrs 19 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateMar 30, 2026
LanguageSpanish
Table of contents
11 INTRODUCCIÓN
21.1 Ética de la religión: iconografia del status religionis como estética de clases en el control social
31.2 ¿Quien es Dios para punir?: 1.2.1 El poder cristiano no se apoderó de la simbología del Arcángel Miguel y de su espada de inmediato
41.3 ¿Quien es el Estado para punir?
51.4 Quien controla la estética, controla la ética
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62 DEL DOLO COMO ESTÉTICA DEL MAL
73 UNA ESTÁTICA DEL DOLO Y EL SIGNIFICADO VENCEDOR
84 MÁS ALLA DE LA DOGMÁTICA: EL USO ESTÉTICO DEL DOLO: 4.1 Mr. Hyde punindo antes que Dr. Jekhil
95 ÉTICA TRANSCENDENTAL: ESTÉTICA DE LA EXCEPCIÓN Y TEOPOLÍTICA EN EL LIBRO DE JOB
105.1 La ética de la excepción
115.2 Inclusión en el estado de excepción
125.3 Desorden y estética en la teogonia de JOB
135.4 Un Dios, un Soberano
145.5 Del cuerpo como espacio estético
156 RAZON CONSTITUCIONAL Y LENGUAJE ÉTICO
166.1 Ética y estética del princípio de legalidad
176.2 Legalidad y razonabilidad del poder del Estado
186.3 Seguridad jurídica y universalidad estética del poder
196.4 Desmoralización de la estética de la venganza y contención ética del poder
206.5 Coeficiencia y potencia de la ética y de la estética en las relaciones jurídicas
217 ESTÉTICA DE LA PUNITIVIDAD Y LA ÉTICA DEL TIEMPO
227.1 De la clase de los nuevos JOBS: los indivíduos presos provisórios
237.2 De nuevos arcangeles para nuevos JOBS
247.3 De la estética de la sustracción del tiempo de existencia
257.4 Ética contra estética: prisión sin condena
267.5 Del plazo razonable como fenomeno ético
277.6 La estética predomina
288 CONCLUSIÓN
29ANEXO I – SÃO MIGUEL ARCANJO, POR GUIDO RENI, 1636
30ANEXO II – “LEVIATÔ, DE 1651, EDITADO POR ANDREW CROOKE
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