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Das Prinzip Verantwortung
Versuch einer Ethik für die technologische ZivilisationDe Hans JonasNarrado por Axel GrubeDuração18h 48m
Sobre este audiolivro
»Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden. Oder negativ ausgedrückt: Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung nicht zerstörerisch sind für die künftige Möglichkeit solchen Lebens.«
Wie seiner langjährigen Freundin Hannah Arendt war auch Hans Jonas klar, dass eine Ethik als Tugendlehre keine tragfähige Verantwortlichkeit hervorbringt. Die Suche nach den intrinsischen Quellen einer Verantwortung, die über die eigene Lebensspanne und Umgebung hinausgeht, ist nie so unternommen worden wie mit diesem Buch. Die Fülle der Gedanken und Anregungen von Jonas zu diesem für unsere Zeit weiterhin offenen Thema, werden durch die Lesung von Axel Grube auf besondere Weise verständlich.
Detalhes do audiolivro
Avaliação★★★★ 4,3 (1,7 mil)
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GêneroPhilosophy
Duração18 h 48 min
Narrado porAxel Grube
FormatoAudiolivro
Data de publicação12 de jul. de 2024
IdiomaAlemão
Sumário
1Titel
2Vorwort
3ERSTES KAPITEL: Das veränderte Wesen menschlichen Handelns
4I. Das Beispiel der Antike
51. Mensch und Natur
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62. Das Menschenwerk der »Stadt«
7II. Merkmale bisheriger Ethik
8III. Neue Dimensionen der Verantwortung
91. Die Verletzlichkeit der Natur
102. Die neue Rolle des Wissens in der Moral
113. Sittliches Eigenrecht der Natur?
12IV. Technologie als »Beruf« der Menschheit - 1. Homo faber über homo sapiens
132. Die universale Stadt als zweite Natur und das Seinsollen des Menschen in der Welt
14V. Alte und neue Imperative
15VI. Frühere Formen der »Zukunftsethik«
161. Ethik der jenseitigen Vollendung
172. Die Zukunftsverantwortung des Staatsmannes
183. Die moderne Utopie
19VII. Der Mensch als Objekt der Technik
201. Lebensverlängerung
212. Verhaltenskontrolle
223. Genetische Manipulation
23VIII. Die »utopische« Dynamik technischen Fortschritts und das Übermaß der Verantwortung
24IX. Das ethische Vakuum
25ZWEITES KAPITEL: Grundlagen- und Methodenfragen - I. Idealwissen und Realwissen in der »Zukunftsethik« - 1. Vordringlichkeit der Prinzipienfrage
262. Tatsachenwissenschaft von den Fernwirkungen technischer Aktion
273. Beitrag dieser Wissenschaft zum Prinzipienwissen: Die Heuristik der Furcht
284. Die »erste Pflicht« der Zukunftsethik: Beschaffung der Vorstellung von den Fernwirkungen
295. Die »zweite Pflicht«: Aufbietung des demVorgestellten angemessenen Gefühls
306. Die Unsicherheit der Zukunftsprojektionen
317. Das Wissen vom Möglichen heuristisch zureichend für die Prinzipienlehre
328. Jedoch anscheinend unbrauchbar für die Anwendung der Prinzipien auf die Politik
33II. Vorrang der schlechten vor der guten Prognose
341. Die Wahrscheinlichkeiten bei den großen Wagnissen
352. Die kumulative Dynamik technischer Entwicklungen
363. Die Sakrosanktheit des Subjektes der Entwicklung
37III. Das Element der Wette im Handeln
381. Darf ich die Interessen Anderer in meiner Wette einsetzen?
392. Darf das Ganze der Interessen Anderer von mir aufs Spiel 77 gesetzt werden?
403. Meliorismus rechtfertigt nicht totalen Einsatz
414. Kein Recht der Menschheit zum Selbstmord
425. Die Existenz »des Menschen« darf nicht zum Einsatz gemacht werden
43IV. Die Pflicht zur Zukunft - 1. Fortfall der Reziprozität in der Zukunftsethik
442. Die Pflicht gegenüber den Nachkommen
453. Pflicht zum Dasein und Sosein einer Nachkommenschaft überhaupt
464. Ontologische Verantwortung für die Idee des Menschen
475. Die ontologische Idee erzeugt einen kategorischen, nicht hypothetischen Imperativ
486. Zwei Dogmen: »keine metaphysische Wahrheit«; »kein Weg vom Ist zum Soll«
497. Zur Notwendigkeit der Metaphysik
50V. Sein und Sollen