
A transcendência do corpo em Heidegger
De Rodrigo R. A. PessoaDuração9h 15m
Sobre este audiolivro
O corpo sempre foi visto, ao menos desde o platonismo, em oposição à alma. O dualismo tradicional associa o corporal ao que é efêmero, corruptível e irracional, ao passo que entende a alma como o que há de constante e inteligente na identidade do homem. Heidegger, contudo, problematiza a definição usual do animal racional e propõe interpretá-la de modo novo e original, em que não se rivalizam como polos opostos a animalidade e a racionalidade humana. Sua compreensão da existência, portanto, rompe a dicotomia tradicional entre sensibilidade e inteligência, afetos e entendimento, corpo e alma. Para tanto, sugere pensar o corpo para além do corpo material, da fisiologia de ossos e tecidos, e o faz ver como corpo significado, corpo próprio ou ainda: corpo mundanizado. De fato, o corpo humano é "coisa nenhuma", isto é, não é uma coisa, mas um processo, não é um substantivo, mas um verbo: corporar. Assim sendo, não podemos reduzir nossa corporeidade à materialidade física, pois o corpo é sempre uma abertura de sentido. Ser gordo ou magro, por exemplo, não tem relação com o número indicado na balança, mas com o modo como cada um vive seu corporar. Ser masculino ou feminino, por sua vez, não diz respeito ao sexo no qual se nasceu, mas ao modo como o corpo próprio é sentido e significado. O corpo, por conseguinte, nunca é algo, mas sempre uma possibilidade aberta por cada mundo - cada existência corpora seu mundo, mundaniza seu corpo.
Detalhes do audiolivro
GêneroPhilosophy
Duração9 h 15 min
Narrado porOuça com mais de 1.000 vozes
FormatoeBook com áudio
Data de publicação19 de mai. de 2021
IdiomaPortuguês
Sumário
1A DESTRUIÇÃO DO KÖRPER: A “TERCEIRA MARGEM”
21. O ESTATUTO DA CORPOREIDADE NA ONTOLOGIA DO DASEIN
31.1 O ANIMAL RACIONAL
41.2 SOBRE O BIOLOGISMO
51.2.1 O Ente que existe também vive?
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61.2.2 Corpo humano e organismo animal
71.2.3 A existência condiciona o corpo
81.2.4 O corpo humano para além do corpo biológico
91.2.5 A exclusão da vida marginaliza o corpo
101.3 SOBRE A CRÍTICA À PERSPECTIVA TEÓRICA OU REPRESENTACIONISTA
112. O SILÊNCIO DE SER E TEMPO
122.1 QUEM É O ENTE QUE CORPORA?
132.2 A QUESTÃO DOS EXISTENCIÁRIOS
142.3 O CORPO É UM EXISTENCIÁRIO?
152.4 EXPOSIÇÃO TEMÁTICA DO SER-NO-MUNDO
162.5 A MUNDANIDADE DO MUNDO
172.5.1 O ente do interior do mundo
182.5.2 A significância do mundo
192.5.3 O corpo é condição necessária, mas insuficiente
202.5.4 Destruição fenomenológica do cogito sum
212.5.5 O ser-aí para além do dualismo metafísico
222.5.6 O problema da percepção
232.6 O PROBLEMA DO ESPAÇO
242.6.1 O dasein é condição de possibilidade do corpo
252.6.2 A espacialidade do ser-no-mundo
262.6.3 O espaço é redutível ao tempo?
272.7 O SER-EM COMO TAL
282.7.1 A disposição e o estar-lançado
292.7.2 O entender e o projeto
302.7.3 O aí e a transcendência finita
312.8 O PROBLEMA DO CORPO
323. O PROBLEMA DA MORTE E DA SEXUALIDADE DO DASEIN
333.1 A MORTE DO SER-AÍ E O FINDAR DOS ANIMAIS
343.2 O SER-AÍ TEM SEXO?
353.2.1 A dispersão corporal e sexual do ser-aí
363.2.2 Sexo e gênero
374. TERCEIRA MARGEM : A TRANSCENDÊNCIA FINITA
384.1 SOBRE OS SEMINÁRIOS
394.1.1 O problema da psicossomática
404.1.3 Os limites entre corpo próprio e corpo material
414.1.4 Subjetividade e compreensão do ser
424.2 SOBRE AS CONVERSAS COM BOSS
434.3 TRANSCENDÊNCIA E COMPREENSÃO DO SER
444.3.1 O problema da transcendência
454.3.2 Corpo e compreensão do ser
46CONSIDERAÇÕES FINAIS