Sacralidad y transgresión en la literatura y el arte

Sacralidad y transgresión en la literatura y el arte

Tomás Carrasquilla, Débora ArangoBy María Antonieta Gómez Goyeneche
Michael Caine
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Length13h 23m

About this audiobook

El libro Sacralidad y transgresión en la literatura y el arte. Tomás Carrasquilla, Débora Arango, explora comparativamente los mecanismos artísticos de la sacralidad y de la transgresión y los condicionamientos histórico-sociales en la literatura y la pintura, esenciales para comprender la interrelación y complejidad de las manifestaciones estéticas nacionales, toda vez que en el contexto colombiano, la crítica literaria y la crítica del arte poseen desarrollos diferentes y hasta desiguales, en términos evolutivos, sin llegar a establecer un dialogo significativo entre dichos saberes y prácticas culturales. En los autores seleccionados, Tomás Carrasquilla y Débora Arango, llama la atención su profunda religiosidad que, sin embargo, no les impidió en ciertas obras tener una visión crítica de este tema tan álgido en el país en su época, aparejado en ambos con una actitud humorística, irónica y a veces hasta jocosamente paródica, frente a los contrasentidos de la vida de los feligreses, así como de los miembros de la institución eclesiástica.

Audiobook details

GenreLiterary Classics
Length13 hrs 23 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateAug 9, 2024
LanguageSpanish

Table of contents

1CAPÍTULO 1
2CAPÍTULO 1
3Codificación del rol de beata: Aguedita Paz
417 Cf. Diccionario de la lengua española. Real
5Catorce pesos, billete sobre billete, resultaron de la invención.
Show all chapters
628 Cf. Piñeros (1992: I-XXXI).
7Codificación del rol de beato: Damián Rada
8ra el hecho de que después del rosario
9En términos históricos, se destaca la religiosidad en la región antioqueña:
10Al respecto, es pertinente tener en cuenta lo siguiente:
11Desentronización de la beatería
12“¡Hasta protestante será!”
13Acorde con esta observación, se encuentra con anterioridad la del historia-
1474 Una versión muy resumida de este capítulo se
15Débora Arango
16como un adelanto, inclusive, a tal decisión, el Papa
1783 Véase al respecto el texto de Nuria Salazar
18coronadas:
19El cuerpo entre la “Regeneración” y la “Revolución en Marcha”
2098 Véase la transcripción de ese Concordato de
21En el mensaje al Congreso Nacional durante la instalación de sus sesiones
22103 Según datos de Londoño Vélez (1997: 82), se
23Al respecto, la artista se enteró de
24Trazos de una época y recepción pictórica
25Por su parte, y siguiendo ese debate, refiere Tirado Mejía:
26122 Véase al respecto, la cita a pie de página en la
27CAPÍTULO 3
28La transgresión se comprende de manera contundente, a partir de una co-
29Codificación de las levitaciones místicas
30E igualmente después del momento de la Comunión, tal como anota
31139 Cf. Vicente Alberto Biolcati (1992).
32Duración y distancia de la levitación
33taciones:
34Dice también en otro pasaje al respecto:
35Levitación pictórica y gravitación escatológica en Débora Arango
36Componente pictórico y social
37En esta última dimensión, santa Teresa declara dentro de la identificación
38de nombres:
39142 Cf. Francisco de Holanda (1921: 94).
40Figura 35. Detalle del rostro de Santa Cecilia.
41“No hay gusto más descansado Que después de haber cagado”.149
42Componente histórico
43154 Pastoral Colectiva, 6 de mayo de 1948, citada
44155 Débora Arango, citada por Londoño Vélez
45tada por Roux (1983: 155).
46Se ha tenido en cuenta que
47Componente caricaturesco
48tema político, justamente, que
49ANEXO
50Introducción

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