
Problem władzy politycznej. O przymusie i posłuszeństwie
By Michael HuemerLength15h 58m
About this audiobook
Michael Huemer jest profesorem filozofii Uniwersytetu Colorado Boulder. Jest autorem ponad sześćdziesięciu artykułów naukowych i sześciu książek. W swoich pracach porusza szczególnie zagadnienia związane z etyką, epistemologią i filozofią polityczną. Huemer jest zwolennikiem intuicjonizmu etycznego – przekonuje, że powinniśmy móc wyprowadzić swoje przekonania moralne z prostych intuicji etycznych wspólnych dla większości ludzi, których znamy.
To podejście Huemer stosuje zarówno do rozważania kwestii szczegółowych, np. uzasadniając prawo do posiadania broni, jak i stawiając pytania o kwestie fundamentalne dla życia społecznego – np. czy możemy uzasadnić istnieje państwa, bazując właśnie na naszych moralnych intuicjach. Tej kwestii poświęcona jest książka Huemera "Problem władzy politycznej. O przymusie i posłuszeństwie", którą polscy czytelnicy mogą przeczytać dzięki wydawnictwu Instytutu Misesa.
W pierwszej części książki Huemer szczegółowo przygląda się popularnym w filozofii próbom uzasadnienia państwa. Szczególną uwagę poświęca teoriom Johna Rawlsa, dominującym dzisiaj na uniwersytetach całego świata. Huemer metodycznie podważa rozumowania Rawlsa i przekonuje, że temu filozofowi nie udało się stworzyć dobrego uzasadnienia dla istnienia państwowych instytucji. Takiego uzasadnienia Huemer nie znajduje także u innych myślicieli.
Druga część książki odpowiada na kilka pytań. Skoro istnienia państwa nie możemy dobrze uzasadnić, to dlaczego ludzie i tak pragną żyć w ramach takich instytucji? Czy społeczeństwo bez państwa mogłoby normalnie istnieć? Jak w takim społeczeństwie wyglądałaby kwestia obrony przed przestępstwami, agresją państw czy atakami terrorystycznymi? Odpowiadając na te pytania, Huemer szeroko sięga do dorobku innych nauk – psychologii społecznej czy stosunków międzynarodowych. Dzięki temu kreśli realistyczną i optymistyczną wizję społeczeństwa, które mogłoby żyć bez władzy politycznej.
Książka Huemera spotkała się ze świetnymi recenzjami - została uznana za niezwykle świeże i ważne ujęcie problemu państwa. Autora na wykłady regularnie zaprasza Institute for Humane Studies – jedna z najstarszych wolnościowych organizacji w Stanach Zjednoczonych. Bryan Caplan, ekonomista z George Mason University, tak podsumował osiągnięcia Huemera: „Huemer prezentuje zupełni nową obronę libertarianizmu, która łączy zalety podejścia deontologicznego i konsekwencjalistycznego, unikając jednocześnie ich słabych stron”.
Polskie wydanie swoją przedmową opatrzył dr Włodzimierz Gogłoza z Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. Według jego słów: „książka Huemera jest najlepiej napisaną pracą spośród wszystkich dostępnych obecnie opracowań poświęconych libertariańskiej krytyce państwa i alternatywom dla niego”. Z kolei dr Jakub Bożydar Wiśniewski zauważa, że: „w swojej książce Michael Huemer wykazuje, że nie istnieje i nie może istnieć nic takiego jak uzasadniona władza polityczna. I choć większości czytelników tego rodzaju konkluzja może się początkowo wydawać bardzo radykalna, siła książki Huemera tkwi w tym, że ową konkluzję potrafi on wywieść z najbardziej niekontrowersyjnych, zdroworozsądkowych przesłanek”.
Audiobook details
Rating★★★★★ 4.6 (122)
Includes Goodreads, Amazon, LibraryThing
GenreBiography and Memoir
Length15 hrs 58 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateJul 21, 2021
LanguagePolish
Table of contents
1SPIS RYSUNKÓW
2Przedmowa do wydania polskiego
3Przedmowa
4Część I. Złudzenie autorytetu
5Rozdział 1. Problem autorytetu politycznego
Show all chaptersShow less
61.1. Polityczna przypowieść
71.2. Pojęcie autorytetu: pierwsza próba
81.3. Działanie a podmiot sprawczy: potrzeba autorytetu
91.4. Znaczenie przymusu i zasięg autorytetu
101.5. Pojęcie autorytetu: druga próba
111.6. Komentarz na temat metodologii
121.7. Plan książki
13Rozdział 2. Tradycyjna teoria umowy społecznej
142.1. Tradycja umowy społecznej
152.2. Teoria bezpośredniej umowy społecznej
162.3. Teoria domniemanej umowy społecznej
172.4. Warunki ważności porozumień
182.5. Czy umowa społeczna jest ważna?
192.5.1. Trudność wycofania się
202.5.2. Nieuznanie bezpośredniego sprzeciwu
212.5.3. Bezwarunkowe narzucenie
222.5.4. Brak wzajemnego zobowiązania
232.6. Podsumowanie
24Rozdział 3. Teoria hipotetycznej umowy społecznej
253.1. Argumenty z hipotetycznej zgody
263.2. Hipotetyczna zgoda w zwykłej etyce
273.3. Hipotetyczna zgoda i rozsądność
283.3.1. Hipotetyczne porozumienie jako dowód rozsądności
293.3.2. Czy można osiągnąć porozumienie?
303.3.3. Ważność hipotetycznej zgody
313.4. Hipotetyczna zgoda i ograniczenia etyczne
323.4.1. Rawlsowska teoria umowy jako wyjaśnienie autorytetu
333.4.2. Czy można osiągnąć porozumienie?
343.4.3. Ważność hipotetycznej zgody, część pierwsza: wskazanie na uczciwe rezultaty
353.4.4. Ważność hipotetycznej zgody, część druga: warunki wystarczające rzetelnego rozumowania moralnego
363.4.5. Ważność hipotetycznej umowy, część trzecia: warunki konieczne rzetelnego rozumowania moralnego
373.5. Podsumowanie
38Rozdział 4. Autorytet demokracji
394.1. Naiwny majorytaryzm
404.2. Demokracja deliberatywna i legitymacja
414.2.1. Idea demokracji deliberatywnej
424.2.2. Demokracja deliberatywna jako fantazja
434.2.3. Nieistotność deliberacji
444.3. Równość i autorytet
454.3.1. Argument z równości
464.3.2. Absurdalnie wymagająca teoria sprawiedliwości?
474.3.3. Wspieranie demokracji przez posłuszeństwo
484.3.4. Czy demokratyczna równość jest wyjątkowo publiczna?
494.3.5. Poszanowanie osądu innych ludzi
504.3.6. Przymus i traktowanie innych jako gorszych