Perspectivas de la Modernidad

Siglos XVI,XVII y XVIIIBy Jean Paul Margot
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Length15h 46m

About this audiobook

A partir del momento en que se rompe la unidad del mundo medieval, allá en el siglo XIV, hasta que la Modernidad empieza a ser efectivamente dueña de sí misma, transcurren según las interpretaciones del fenómeno "Modernidad" unos trescientos o cuatrocientos años. Es un lapso bastante largo corno para que la expresión "la época moderna" no resulte un tanto ambigua. Fruto del simposio que se realizó durante el segundo semestre del año 2008 es el presente libro. Se trata de diecisiete artículos que cubren algunos de los aspectos más significativos de la filosofía que se desarrolló entre los siglos XVI, XVII Y XVIII, Y de la vigencia de algunos de los problemas más importantes que la tradición moderna legó.

Audiobook details

GenrePhilosophy
Length15 hrs 46 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateSep 9, 2011
LanguageSpanish

Table of contents

1Jean Paul Margot Editores Mauricio Zuluaga
2Jean Paul Margot Mauricio Zuluaga Editores
3PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
4PRESENTACIÓN
5Capítulo 1
Show all chapters
6Leiser Madanes*
7sibilidades de X, Y o W).
8Explicaciones filosóficas
9Teorías asimétricas
10Teorías igualitarias
11PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
12el esCeptiCismo Como modo de vida
13Jean Claude Arnould*
14Antigüedad:
1538 G. Nakam, Montaigne et son temps, Op. cit., pp. 79-85.
16opiniones mutables, y todas igualmente inciertas:
17PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
18la tradiCión humanista
19la tradiCión filosófiCa
20la tradiCión esotériCa
21ConClusiones provisionales
2247 Ernout, A., y A. Meillet. Op. cit., 178-180.
23PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
24Danièle Letocha**
25montaigne y las opiniones
26Salir del humanismo renacentista
27Gadoffre, Manchester UP, Manchester.
28introduCCión
29algunas ConsideraCiones soBre el CorpusCularismo Cartesiano
30de los Cuerpos y sus Cualidades en roBert Boyle
31ConClusiones
32pensar por sí mismo
33Ahora bien, a continuación se presentan los textos en los que Descartes
34Se puede resumir y complementar lo dicho hasta aquí desarticulando la
35ConClusión
36Popkin, R. (1979), La historia del escepticismo desde Erasmo a Spinoza, Méxi-
37escépticos académicos mantienen:
38De los académicos, Arcesilao merece, según Sexto, una mejor consi-
39) desde sí mismo (
40), primeras (
41redescubre más aristotélico que cartesiano.
42Jorge Aurelio Díaz**
43i
44ii
455 J. Locke, Essay, II, XXVII, § 9, p. 335 [318].
46Y complétese la lectura más abajo:
47iii
48na basada en la memoria, se sigue que
49Leibniz llama una mónada”:
50v

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