Mousikê na Concepção de Conhecimento da República V-VII
By Sávio Lima Siqueira
Length3h 58m
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Este trabalho analisa a posição da mousikê (educação musical e poética) na analogia da linha do conhecimento, no livro VI da República de Platão. Discute-se se ela se localiza na Dianoia (pensamento discursivo) ou na Noesis (inteligência pura), concluindo que sua única posição coerente é na Dianoia. Apesar de seu papel fundamental na educação (paideia) da pólis, como formadora de caráter, a mousikê é insuficiente para definir a justiça em si. O estudo aborda a crítica platônica à mimésis (imitação), que afasta as artes poéticas do inteligível, justificando a censura aos poetas e a necessidade de vigilância sobre suas representações. Examina-se também a recepção da mimese e o argumento contra os amadores de espetáculos.
O cerne da tese reside na análise das quatro operações cognitivas da alma (Noesis, Dianoia, Pistis, Eikasia), defendendo que, embora Platão as apresente, na prática o conhecimento se estrutura em dois grandes domínios (inteligível e sensível). A mousikê, como disciplina propedêutica, opera no nível da Dianoia, junto com as demais ciências preparatórias para a dialética. A Noesis é reservada exclusivamente à dialética, o ápice do conhecimento filosófico. Portanto, rejeita-se uma interpretação pitagórica que elevaria a mousikê ao nível mais alto, afirmando que ela não pode figurar como cúpula dos estudos do filósofo-rei, mas sim como um degrau necessário, porém inferior, no caminho para a verdade.
Audiobook details
GenrePhilosophy
Length3 hrs 58 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateFeb 10, 2026
LanguagePortuguese
Table of contents
1AGRADECIMENTOS
272.8 A nova mimesis de Platão
2INTRODUÇÃO
282.9 Mousiké como conhecimento no livro V da República
3CAPÍTULO I A MOUSIKÊ NA CONSTRUÇÃO DA PÓLIS
292.10 O argumento contra os amadores de espetáculos e audições
41.1 Etimologia de Mousikê (mουσικὴ)
30CAPÍTULO III MOUSIKÊ NA ANALOGIA DA LINHA DO LIVRO VI
51.2 Temática inicial da República
313.1 Analogia da Linha
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61.3 As definições da justiça no livro I da República
323.2 Analogia da Linha: segmentos visíveis
71.4 Definições da Justiça e a problemática inicial da Mousikê
333.3 Analogia da Linha: segmentos inteligíveis
81.5 Tese da justiça de Gláucon e Adimanto: a crítica aos poetas
343.4 As operações cognitivas da Analogia da Linha
91.6 Uma cidade ideal contraposta às demais
353.5 Observações da Analogia da Linha
101.7 Criação da Pólis pela palavra (lógos)
363.6 Mousikê na Dianoia
111.8 Mousikê proposta por Platão na Pólis
37CAPÍTULO IV MOUSIKÊ COMO CONHECIMENTO NO LIVRO VII NA REPÚBLICA DE PLATÃO
121.9 As representações dos poetas feitas através da mousikê
384.1 Observações iniciais a problemática da mousikê no livro VII
131.10 O problema do conhecimento através da Mousikê
394.2 Diferenciação entre a mousikê e a dialética
141.11 Reminiscência na educação pela mousikê
404.3 A impossibilidade da mousikê na Noesis
151.12 O Filósofo-Rei
414.4 Os amadores de audições e espetáculos do livro V e os habitantes da caverna do livro VII
161.13 A harmonia na alma da cidade e dos cidadãos
424.5 As disciplinas propedêuticas da Dialética
171.14 Ideia de Bem na República
434.6 Geometria como ciência Dianoética paradigmática
181.15 Mousikê como conhecimento na República
444.7 Aritmética, Estereometria , Astronomia e Música como disciplinas propedêuticas da Dialética
19CAPÍTULO II A MOUSIKÊ NA MIMESIS E COMO CONHECIMENTO NO LIVRO V DA REPÚBLICA
454.8 Os noeta superiores
202.1 A mousikê na mimesis
464.9 O método dialético
212.2 A duas formas de entender a mimesis
474.10 A problemática da dialética no Livro VII da República
222.3 A mimesis entre os Poetas
484.11 Interpretação projectiva de Platão
232.4 Observações na problemática dos Poetas e a mousikê
494.12 Mousikê no livro VII da República
242.5 A crítica às representações dos deuses feitas pelo Poetas, anteriormente a Platão
504.13 Interpretação não Pitagórica da mousikê na República VII
252.6 Educação musical na Grécia Antiga
51CONSIDERAÇÕES FINAIS
262.7 Educação pela mousikê presente no diálogo Protágoras
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