Length13h 37m
About this audiobook
Günümüzde, yeni nesiller, daha doğrusu “eşiği atlamış bir kesim”, “Kâinatı” da kapsayacak şekilde artık geniş ufuklu bir perspektife sahipler, teknoloji ve kitaplar sayesinde… Öyle ki, bu yeni çağla birlikte dua ve ibadetin de belirli bir yeri ve zamanı yok. Zaman ve Mekandan bağımsız bir şekilde, isteyen istediği yerde Allah’a ulaşabiliyor, dua ediyor.
Mabet duvarları arasına sıkıştırılmış “Tanrı’nın Evi” kavramına artık günümüzde pek sıcak bakmıyorlar. İbadethaneler tenhalaşırken, artan genç ve dinamik toplumlar ve nüfusla birlikte çevreyle bütünleşme ve internet çağıyla birlikte mobil iletişim ve globalizasyon ile birlikte anlık veri ve kitle iletişimi, bilginin anlık işlenişi ve iletişimi de yoğunlaşıyor. Sanki, bu noktada hacmi tasavvur bile edilmeyecek çok daha büyük, sanki tüm dinleri de içerisine alan bir yapı şeklindeki, büyüklükte bir “Evrensel Bir Mabet ’in” farkına varılıyor.
“Tanrı’dan korkma” şeklinde değil; ama “Doğa sevgisiyle” ve “Tabiatla iç içe olma” ve “Merhametli” olma duygusu ve “Tanrıyla birleşme, Evrensel bütünleşme” kavramları gün geçtikçe artıyor! Ve Tabiat’da “görevi” olmayan tek bir canlının bile bulunmayacağının bilincindeler. “Zararlı Hayvan”, “Zararlı Bitki” söylemleri onlara çok uzak!
Kobay olarak kullanılan bir fare veya bir maymun için veya eziyet görmekte olan bir kedi veya köpek veya diğer bir canlı türü için meydanlar doluyor! Veyahutta Türkiye’de yaşanan “Gezi Parkı” eylemlerinde çok daha belirgin ve bariz bir şekilde bir sosyolojik örnek şeklinde derinleşerek birkaç on ağaç için kitleler ölümüne bütünleşebiliyorlar. Bu örnekler, tarihteki daha önce yaşamış kavimlerle karşılaştırıldığında, benzersiz birer sevgi numunesi gibi görünüyor, bir bilinç kayması ve kritik bir “ALTINÇAĞ”, “BİLGİ ÇAĞI” eşiğine gelindiği mesajını veriyordu.
İşin ilginç yanı; Kuran-ı Kerim “Oku” diye başlıyor… Fakat şu bir gerçek ki, içeriğinde de “başka bir kitap okuma” mealinden tek bir ayet yok! Sadece “oku”, demesi “neyin okuyacağımızı” veya “neyin okunacağı” meselesinin ucunu açık bırakmıştır. Belki de tek bir kalıp yok, “Okunması gereken Tüm Kainat”, ve Kainatın tümü belki de “Dev bir Mabed ve Yaratıcı tarafından yazılmış Sayısız Kitaplar Bütünü”..
KANON, yeni çağın bir KUTSAL KİTABI yazılsa ve kesintisiz devam eden TANRI / ALLAH VAHYİ'nin uzun zamandır beklenen yeni bir uzantısı ve evrensel mesajı gönderilse, bu ne olurdu? Tanrı insanlığa ne söylemek ve mesaj vermek isterdi? Düşüncesi doğrultusunda oluşturulmuş bir Kutsal Kitap tematiğidir. Elinizdeki Eser, bu yönde yazılmış -Çok yönlü- 33 yıllık Teolojik bir çalışmanın ürünüdür.
KANON, ÜÇ ANA BÖLÜMDEN OLUŞUR:
1- KUR'AN, İNCİL ve TEVRAT - genel bir değerlendirilme -
2- “KUR’AN’IN KANONİK YORUMU” (99 Kanon)
3- “İNCİL’İN KANONİK YORUMU” (303 Kanon)
Audiobook details
GenrePolitics and Government, Education and Learning
Length13 hrs 37 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateAug 17, 2016
LanguageTurkish
Table of contents
1KANON
2Yazar Hakkında
3KANON NEDİR?
4KHALKİ AVATAR KİMDİR?
5GİRİŞ
Show all chaptersShow less
6Kan’on Kelimesi’nin Kökeni & Eski Mısır
7ESKİ ANTLAŞMA KANONUNUN GEÇERLİLİĞİ
8Yeni Bir "Kanon" Yazılabilir mi?
9Tarihsel ve İdeolojik Açıdan Kan’on’un Anlamı:
10Tanrı Vahyi’nin Devamı Olan Kutsal Kitapların’ın Değişmezliği Meselesi
11Eski Ahid’in “Kanon” Oluşumu
12Yeni Ahit’in “Kanon” Oluşumu
13Kanon Listeleri:: KISACA ROMA TARİHİ [M.Ö. 750 - M.S. 1453]:
14İlahi Dinlerin Kitaplarının Oluşumu
15Da Vinci Etkisi:
16Dan Brown ve Hristiyanlığa Etkileri
17Yeni Ahid’in Eski El Yazmaları
18Kodeks Alexandrinus
19Kodeks Vatikanus
20Kodeks Sinaticus
21John Rylands Papirüsü
22Arsoinoe Yazmaları
23Chester Beatty Papirüsleri
24Eski Ahid’in Diğer Çevirileri
25Kanonik İncillerin Kabul Edilmesi ve İznik Konsili
26Rahip Arius’un Tevhid İnancını Savunması:
27İznik Konsülü'nde Diğer Yaşananlar:
28Ölü Deniz Tomarları “The Dead Sea Scrolls”
29Tarihsel Bakımından Kitab-ı Mukaddes’in Metinleri Nasıl Değerlendirilebilir?
30A. Bibliografik Test
31B. İçsel Kanıt Testi
32C. Dışsal Kanıt Testi
33Peygamberlere Göre (Nebi’îm) Kutsal Kitap’ın Değişmezliği
34Kitab-ı Mukaddes ve Kuran-ı Kerim Arasındaki Değişik Vahiy Kavramları
35Kur’ân’a Göre Hz. Muhammed Kendi Dönemindeki Mevcut Olan Kutsal Kitab’ı Tanrı’nın Kelâmı Olarak Kabul Ediyordu
36Kur’ân’a Göre Mü’minler, Kutsal Kitaplar Arasında Hiçbir Ayrım Yapmazlar
37Kur’ân-ı Kerîm’e Göre Allah’ın Kelâmı Değiştirilemez
38Kur’ân’a Göre Allah’ın Kelâmı Bizzat Allah Tarafından Korunmaktadır
39İslamiyet öncesi Kutsal Kitap, Kanonik Yahudi-Hristiyan Yazıtları ve Dinlere Genel bir Bakış ve Sonuçlar
40Tarihin Akışını Değiştiren İslam Öncesi İndirilen Kanon’lar
41İslâmiyet’te “Nesih”:
42“Önceki Kutsal Vahyin İptal Edilmesi” Meselesi
43Kur’ân’a Göre de Allah’ın Kelâmı Ebediyete Kadar Geçerli Kalacaktır
44Kutsal Kitapların Değişip Değişmemesi Üzerine Felsefi Düşünceler ve Bazı Mantık Meseleleri
45A. “A Priori” meselesi (Önyargı)
46B. “Petitio Principii” (Kıyas) meselesi
47C. “Argumentum Ad Ignorantium” (Bilinmezlik, Agnostik) Kanıt
48D. Argumentum Ad Hominem (Tartışmaya dayalı) Kanıt
49E. “Argumentum Ad Verecundiam” (Otorite) Kanıtı
50F. “Argumentum Ad Baculum” (Baston) Kanıtı

