Endliches und ewiges Sein (Kommentiert)

Erweiterte Ausgabe. Ein Grundriss der Ontologie (mit dem Denken von Thomas von Aquin, Husserl und Heidegger)By Edith Stein

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Length21h 18m

About this audiobook

Endliches und ewiges Sein ist Edith Steins großes metaphysisches Hauptwerk: eine Untersuchung der Struktur des Seienden, in der endliches Dasein, Wesen, Akt und Potenz, Person und Geist auf das ewige Sein Gottes hin durchsichtig werden. In einer dichten, begrifflich strengen Prosa verbindet Stein phänomenologische Analyse mit thomistischer Ontologie und stellt ihr Denken in den Kontext von Husserl, Aristoteles, Thomas von Aquin und der christlichen Mystik. Die Autorin, 1891 in Breslau geboren, war Philosophin, Schülerin und Mitarbeiterin Edmund Husserls, Jüdin, Konvertitin und Karmelitin. Ihre wissenschaftliche Erfahrung in der Phänomenologie, ihre Übersetzungen und Studien zu Thomas von Aquin sowie ihre religiöse Suche prägen dieses Werk. Unter dem Ordensnamen Teresia Benedicta a Cruce schrieb sie aus einer existenziell geprüften Perspektive, die Denken, Glauben und Lebensform nicht trennt. Dieses Buch empfiehlt sich Lesern, die keine bloße Einführung, sondern eine anspruchsvolle Begegnung mit den Grundfragen der Metaphysik suchen. Es verlangt Geduld, belohnt sie jedoch mit einer seltenen Synthese aus analytischer Klarheit, spiritueller Tiefe und systematischem Mut. Wer verstehen will, wie endliche Erfahrung auf Transzendenz verweist, findet hier ein Werk von bleibender philosophischer und theologischer Bedeutung. Diese erweiterte Ausgabe wurde mit großer Sorgfalt gestaltet, um Ihr Leseerlebnis zu bereichern. - Eine prägnante Einführung verortet die zeitlose Anziehungskraft und Themen des Werkes. - Die Synopsis skizziert die Haupthandlung und hebt wichtige Entwicklungen hervor, ohne entscheidende Wendungen zu verraten. - Ein ausführlicher historischer Kontext versetzt Sie in die Ereignisse und Einflüsse der Epoche, die das Schreiben geprägt haben. - Eine gründliche Analyse seziert Symbole, Motive und Charakterentwicklungen, um tiefere Bedeutungen offenzulegen. - Reflexionsfragen laden Sie dazu ein, sich persönlich mit den Botschaften des Werkes auseinanderzusetzen und sie mit dem modernen Leben in Verbindung zu bringen. - Sorgfältig ausgewählte unvergessliche Zitate heben Momente literarischer Brillanz hervor. - Interaktive Fußnoten erklären ungewöhnliche Referenzen, historische Anspielungen und veraltete Ausdrücke für eine mühelose, besser informierte Lektüre.

Audiobook details

GenrePhilosophy

Length21 hrs 18 mins

Narrated byListen with 1,000+ voices

FormateBook with Audio

Publish dateJun 29, 2016

LanguageGerman

1Endliches und ewiges Sein

39§ 4. Die Transzendentalien (Einleitender Überblick)

2I. Einleitung: Die Frage nach dem Sein

40§ 5. Das Seiende als solches (ens, res)

3§ 1. Erste Einführung in die Akt- und Potenzlehre des heiligen Thomas von Aquino

41§ 6. Das Seiende als »Eines« (unum)

4§ 2. Die Frage nach dem Sein im Wandel der Zeiten

42§ 7. Das Seiende als Etwas (aliquid)

5§ 3. Schwierigkeiten des sprachlichen Ausdruckes

43§ 8. Versuch einer formalen Fassung des Wahren, Guten und Schönen

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6§ 4. Sinn und Möglichkeit einer »Christlichen Philosophie«

44§ 9. Die Begriffspaare »inhaltlich – formal«, »gedanklich – sachlich«

7II. Akt und Potenz als Seinsweisen

45§ 10. Versuch einer tieferen Erfassung der Wahrheit (logische, ontologische, transzendentale Wahrheit)

8§ 1. Darstellung nach »De ente et essentia«

46§ 11. Wahrheit des Urteils

9§ 2. Die Tatsache des eigenen Seins als Ausgangspunkt der sachlichen Untersuchung

47§ 12. Künstlerische Wahrheit

10§ 3. Das eigene Sein als aktuelles und potenzielles; Zeitlichkeit

48§ 13. Göttliche Wahrheit

11§ 4. Erlebniseinheiten und ihre Seinsweise; Werden und Sein

49§ 14. Transzendentale Wahrheit, göttliches und geschöpfliches Sein

12§ 5. Aufbau und Seinsbedingungen der Erlebniseinheit

50§ 15. Göttliche und geschöpfliche Gutheit

13§ 6. Das »reine Ich« und seine Seinsweisen

51§ 16. Verhältnis von Wahrheit und Gutheit

14§ 7. Das Sein des Ich und das ewige Sein

52§ 17. Sein, Gut und Wert

15III. Wesenhaftes und wirkliches Sein

53§ 18. »Voller Sinn« des Guten und Wahren

16§ 1. Zeitlichkeit, Endlichkeit, Unendlichkeit, Ewigkeit

54§ 19. Schönheit als transzendentale Bestimmung

17§ 2. Wesenheit (eidos) und wesenhaftes Sein

55VI. Der Sinn des Seins

18§ 3. Wesenheit, Begriff und Wesen

56§ 1. Gemeinsamer Sinnbestand alles endlichen Seins und verschiedene Seinsweisen (wesenhaftes Sein, Existenz, wirkliches und gedankliches Sein)

19§ 4. Das Wesen und sein Gegenstand; Wesen, »volles Was und Wesenswas« Wesensveränderung und Wesenswandel

57§ 2. Die transzendentalen Bestimmungen und der »volle Sinn« des Seins

20§ 5. Einzelwesen und allgemeines Wesen

58§ 3. Einheit des Seins und Vielheit des Seienden – Eigensein des einzelnen Seienden

21§ 6. Wirkliches und wesenhaftes Sein

59§ 4. Das erste Sein und die »analogia entis«

22§ 7. Wesen und Wesenskern; Wesenheit und Washaftigkeit (μορφή)

60VII. Das Abbild der Dreifaltigkeit in der Schöpfung

23§ 8. Akt und Potenz – wesenhaftes Sein

61§ 1. Person und Hypostase

24§ 9. Das wesenhafte und das wirkliche Sein der Dinge

62§ 2. Person und Geist

25§ 10. Die Universalien

63§ 3. Das menschliche Personsein

26§ 11. Abwehr von Mißdeutungen des »wesenhaften Seins«

64§ 4. Weitere Klärung des Geistbegriffs: Geist als Sein und Leben (Idee und Kraft)

27§ 12. Wesenhaftes und ewiges Sein

65§ 5. Die geschaffenen reinen Geister

28IV. Wesen – essentia, οὐσία – Substanz, Form und Stoff

66§ 6. Sinn und Fülle, Form und Stoff. Gegensatz und Abbildverhältnis zwischen Schöpfer und Schöpfung

29§ 1. »Wesen«, »Sein« und »Seiendes« nach »De ente et essentia«. Verschiedene Begriffe von »Sein« und »Gegenstand« (Sachverhalte, Privationen und Negationen, »Gegenstände« im engeren Sinn)

67§ 7. Das Abbild der Dreifaltigkeit in den leblosen Körperdingen

30§ 2. Versuch einer Klärung des Begriffs οὐσία

68§ 8. Das Abbild der Dreifaltigkeit in den unpersönlichen Lebewesen

31§ 3. Form und Stoff (pt. 1)

69§ 9. Das Gottesbild im Menschen

32§ 3. Form und Stoff (pt. 2)

70§ 10. Unterschied des Gottesbildes in den vernunftbegabten Geschöpfen (Engeln und Menschen) und in der übrigen Schöpfung

33§ 4. Zusammenfassende Erörterung des Formbegriffs

71§ 11. Unterschied des Gottesbildes in Engeln und Menschen

34§ 5. Abschluß der Untersuchungen über Form, Stoff und οὐσία

72VIII. Sinn und Begründung des Einzelseins

35V. Seiendes als solches (die Transzendentalien)