El signo del centauro
Variaciones sobre el discurso ensayístico de Baldomero Sanín CanoBy Hernando Urriago Benítez
Length8h 28m
About this audiobook
A lo largo de este libro advertiremos que Sanín Cano, el mismo que en su larga travesía intelectual criticó a Núñez, apreció a Silva, acompañó al grupo de Mito en su actitud modernizadora de las letras colombianas, y que exigió a la crítica literaria estudiar sólo las obras portadoras de sentido humano y concientes de su tiempo; el mismo que todas las antologías del ensayo en Colombia reconocen equívocamente como el fundador del género en el país, y el mismo que los estudios hispanoamericanos sobre el ensayo desconocen, responde a esas intenciones tan caras a Domingo Faustino Sarmiento, José Enrique Rodó, José Vasconcelos, Alfonso Reyes, Pedro Henríquez Ureña, José Carlos Mariátegui y Octavio Paz, herederos, continuadores e innovadores —como tantos otros— de la tradición de Montaigne en la América Hispánica, la gran patria que de manera lúcida José Martí llamó "Nuestra América" y que Sanín Cano recorrió de palmo a palmo e interpretó en ensayos que estudiamos para beneficio de la memoria y del imaginario literario de Colombia.
Audiobook details
GenreLiterary Classics, History
Length8 hrs 28 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateMar 14, 2007
LanguageSpanish
Table of contents
1o r u a t n e C
2Colección Artes y Humanidades
3INTRODUCCIÓN
4Capítulo 1
5Jaime Giordano
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6ley como hombre de pensamiento libre y después de haber experimentado, como
7toda su obra, principalmente sus escritos políticos y periodísticos (Ruiz, 1991: 3).
8de ese año.
9Historia de una recepción
10PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
11El carácter literario del ensayo
12inusitado (Ibídem).
13Casas].
14la sustancia argumentativa, el talante de agudeza específica para relacionar de
15Si la interpretación es constante confrontación del plano semiótico con una rea-
16Capítulo 3
17El ensayo y la configuración de un nuevo campo literario
18es radical e implacable (Ibídem).
19colombiano (Urrego, 93).
20los años cincuenta las revistas buscan claramente la difusión del pensamiento
21universal, su popularización, pero con la perspectiva de una aplicación de esos
22PÁGINA EN BLANCO EN LA EDICIÓN IMPRESA
23Sanín Cano y la reinvención del ensayo
24Dominicales” de El Tiempo
25Parece contradictorio afirmar, en presencia de la vida inquieta y desbordante de
26sensible e inteligente puede ejercer, y consiste en una especie de producción
27(Brandes es) internacional en el sentido generoso de la palabra, porque presume
28eran más bien un testimonio de admiración, un irresistible anhelo de mostrarle
29Mediterráneo, sino que se embebe en las lucubraciones oscuras de los pensadores
30ni los conocerá jamás (Ibídem).
31petencia para juzgar las obras de escritores castellanos, respondía: “conozco la
32imparcialidad” (Escritos, 217).
33estaba dividida Alemania desde Federico o hasta Bismarck, y desde la unidad
34determinada. Cervantes, Shakespeare, Jean Paul Richter, representaron humorís-
35de pensamiento laico o liberal (Melo, 1994: 234-235).
36de pasmosos sacrificios (Ibídem).
37encenegados en el lujo, son un elemento de dominio (Escritos, 178).
38sexual (Velásquez Toro, 2001: 19).
39en contacto con Montaigne, con Pascal, Chamfort, Sainte-Beuve, en cuanto este
40Al continuar con su referencia al socialismo, afirma:
41Tomás Cuenca, Felipe Zapata, Salvador Camacho Roldán, para que sea necesario
42a las corrientes de adelanto material y filosófico, renovadoras de la mentalidad
43(Escritos, 641).
44llamado “clasicismo criollo”, Sanín Cano burló todas las aduanas de esa organi-
45(Escritos, 119).
46países, Colombia entre ellos, las cultivan con esmero y laudable entendimiento
47sin contar con la cooperación imprescindible, oficial o extraoficial, de ningún
48Hacia el universalismo crítico desde el discurso ensayísti- co
49continuamente en las alternancias del estudio, de la experiencia, del conflicto
50más Montaigne, Renán, France, Addison, Bernard Shaw, Aldous Huxley, en cuya
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