Cuento del marinero náufrago

By Instituto de Investigación de Manuscritos

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Length47m

About this audiobook

El Cuento del marinero náufrago es el relato más antiguo que se conserva sobre un marinero náufrago y, como tal, es el precursor de muchas historias de aventuras náuticas con encuentros con extrañas criaturas mágicas, desde la Odisea de Homero hasta Simbad el Marino. En un sentido más amplio, se considera la obra de ficción egipcia más antigua que ha llegado hasta nuestros días. Hasta la fecha, solo se ha encontrado una copia: un único manuscrito en papiro que se conserva en el Museo del Hermitage de San Petersburgo, Rusia, y que está catalogado como pHermitage 1115. Originalmente se denominó pPetersburg 1115 durante la última etapa del Imperio Ruso, y luego pLeningrad 1115 durante la época soviética; estas denominaciones aún se utilizan a veces en la literatura moderna. El origen exacto del papiro no se documentó adecuadamente en su momento, algo común entre los primeros egiptólogos. Sin embargo, lo más probable es que se recuperara durante la expedición de Vladimir Golenishchev a Wadi Hammamat en 1884-85, que era la principal ruta comercial entre el Nilo, en el sur de Egipto, y el puerto de El Qoseir, en el Mar Rojo. La evidencia arqueológica en Wadi Hammamat demuestra que ha sido una importante ruta de transbordo de mercancías entre Koptos, en el Nilo, y El Qoseir, en el Mar Rojo, desde la época predinástica, y que se ha seguido utilizando a lo largo de la historia egipcia para el transbordo entre el Nilo, en el sur de Egipto, y el Mar Rojo. El papiro utiliza el dialecto egipcio del Reino Medio, y aunque varios egiptólogos de la época lo tradujeron, el manuscrito original aún no se ha publicado en forma fotográfica; por lo tanto, esta traducción, como todas las traducciones modernas, se basa en una fuente secundaria, concretamente en la transcripción hierática de Vladimir Golenishchev de Les papyrus hiératiques, publicada en 1913 bajo el nombre de W. Golénischeff. W. M. Flinders Petrie creía que, basándose en el dialecto y la forma hierática empleada, el texto podría datarse, como máximo, en la 12 Dinastía, en el apogeo del Reino Medio.

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