Cristianos y musulmanes en la España medieval
By Ron Barkai
Length12h 7m
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Durante casi ocho siglos convivieron cristianos y musulmanes en la Península Ibérica, y su historia nos ha llegado en buena parte mediante cronistas de ambas comunidades, que iban escribiendo su relato. Mucho se ha escrito sobre este período, desarrollando esas fuentes históricas. Pero poco, sin embargo, sobre la propia mentalidad de esos cronistas, de ambos bandos. ¿Qué pensaban sobre sus rivales, y sobre sí mismos? ¿Cómo veían al enemigo, y cómo lo describieron? ¿Y a sí mismos? La imagen no es una concepción objetiva de la realidad, y su análisis puede permitirnos comprender la "mentalidad de hostilidad" entre ambos pueblos, y su autoconciencia como grupos rivales.
El autor circunscribe su estudio al período desde el siglo VIII, con la conquista de España por los musulmanes, hasta el fin de la "Gran Reconquista", cuando el gobierno musulmán se replegó en Granada, ya en las postrimerías del siglo XIII.
Audiobook details
GenreHistory
Length12 hrs 7 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
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Publish dateSep 4, 2020
LanguageSpanish
Table of contents
1DEDICATORIA
342. Traidores, desagradecidos
2INTRODUCCIÓN
353. Carlomagno y Rolando: los héroes de la Reconquista española
3I. El método
364. Martirio y exterminio
4II. Las fuentes
37NOTAS AL CAPÍTULO II
5III. El tiempo
38III. EL DILEMA DE LOS AL-ANDALUCES: «PORQUERIZOS DE LOS CRISTIANOS O CAMELLEROS DE LOS ALMORÁVIDES»
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6NOTAS A LA INTRODUCCIÓN
391. «Un pueblo cuyos reyes se llaman todos Qarlūh»
7PRIMERA PARTE
402. «De Rodrigo (el rey visigodo) fue conquistada España, y Rodrigo (el Cid) la recuperó»
8I. LOS «HIJOS DE SARA» Y LOS «HIJOS DE AGAR»
413. Los montados sobre el león
91. Las primeras informaciones
424. Los de tez clara frente a los morenos
102. Primeras concepciones: «rebeldes», «impostores», «crueles»
43NOTAS AL CAPÍTULO III
113. ¡Oh, la España perdida!
44TERCERA PARTE
124. Imágenes de los días de la contraofensiva cristiana: Alfonso III
45I. «QUIEN CREA A LOS SARRACENOS...»
135. Sarracenos, caldeos y babilonios
461. Luchar tanto contra los cristianos como contra los musulmanes
146. Los hijos de Agar y de Ismael, opresores de la tierra de Gog
472. «Pro patria et fide mori»
157. Luchadores por la libertad y colaboradores con el enemigo
483. Los servidores de Satán
168. El fin de una época
494. Como leones y lobos que devoran rebaños de ovejas
179. Los «pérfidos»
505. Entre el buen musulmán y el mal musulmán
18NOTAS AL CAPÍTULO PRIMERO
51NOTAS AL CAPÍTULO I
19II. GUERRA CIVIL (FITNA) Y GUERRA SANTA (ŶIHĀD)
52II. DEL ENTUSIASMO DE LA GUERRA SANTA A LA ESPERANZA DE LA ISTIRŶĀ‘*
201. Entre conocimiento e ignorancia
531. Héroes de la Guerra Santa
212. De «idólatras» (mušrikūn) a «enemigos de Alá» (a‘da’Allāh)
542. Hijos del demonio
223. Al-Andalus es el lugar de la Guerra Santa y el califa es el muŷāhid
553. Entre el «campo de la independencia» y el «campo de la esclavitud»
234. Entre árabes, muladíes y bereberes
564. Entre al-Andalus y el Magreb
24NOTAS AL CAPÍTULO II
575. En favor del poder legítimo
25SEGUNDA PARTE
586. Entre la «copa del veneno» y la «esperanza del retorno»
26I. ENTRE LAS CRUZADAS Y LA COEXISTENCIA
59NOTAS AL CAPÍTULO II
271. La idea de la unidad y el particularismo
60EPÍLOGO
282. Del mito de Pelayo al culto a Santiago
61a) La dinámica de las imágenes
293. Héroes, tiranos y enviados de Satanás
62b) Carácter de las imágenes
304. Los agaritas, aliados en la guerra de exterminio contra los moabitas
63c) Imágenes e ideología
31NOTAS AL CAPÍTULO PRIMERO
64d) Autoimagen y toma de conciencia
32II. LA MENTALIDAD FRANCESA: UNA «GUERRA TOTAL». TEORÍA Y PRÁCTICA
65AUTOR
331. Idólatras, habitantes del infierno
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