
A antropodiceia rousseauniana
teologia-política-laicidadeBy Jarbas Luiz dos SantosLength14h 49m
About this audiobook
O que é um pensamento revolucionário? A primeira resposta aponta para um pensamento que incita diretamente a revolução; a segunda, para um pensamento que se constitui um ponto de inflexão na história da Filosofia. É neste segundo sentido que o pensamento de Rousseau (1712-1778) pode ser visto como revolucionário, uma vez que nele há a restauração das antigas liberdades, bem como uma indicação de parâmetros para fins de tentativa de reconstrução da ordem.
Para compreender o sentido revolucionário do pensamento rousseauniano, necessário se faz compreender seus conceitos essenciais e sua trajetória, que não se circunscreve ao campo da Filosofia política.
Constitui-se finalidade deste trabalho analisar o pensamento de Rousseau por meio de uma abrangente leitura que (i) elucida estar sua teoria política atrelada ao clássico problema filosófico da teodiceia (a existência do mal em face da existência de Deus), (ii) mostra como a concepção de ANTROPODICEIA – "a justiça dos homens" – sintetiza tal pensamento e (iii) aponta como tal concepção tem por consequência necessária a laicidade.
De tal análise infere-se a atualidade das críticas e denúncias efetuadas por Rousseau, para quem "tudo está bem quando sai das mãos do autor das coisas" e "tudo degenera entre as mãos do homem". O diagnóstico feito, a atualidade da crítica e o apontamento de princípios para minimização do problema da existência/coexistência tornam justa a inserção de sua obra no grande fluxo da história do pensamento.
Audiobook details
GenrePhilosophy
Length14 hrs 49 mins
Narrated byListen with 1,000+ voices
FormateBook with Audio
Publish dateApr 11, 2022
LanguagePortuguese
Table of contents
1Introduction
154. A ANTROPODICEIA: UMA DECORRÊNCIA DAS CONCEPÇÕES TEOLÓGICAS - A ABERTURA PARA A POLÍTICA
2APRESENTAÇÃO – POR QUE ROUSSEAU?
164.1. ACONTECIMENTOS HISTÓRICOS GERAIS
3I. PRÓLOGO
174.1.1. A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA
4II. A ESCOLHA DE UM AUTOR
184.1.2. A REFORMA PROTESTANTE
51. A FORMA DOS ESCRITOS DE ROUSSEAU – QUESTÃO METODOLÓGICA PRELIMINAR13: A FILOSOFIA E A QUESTÃO DA FORMA DOS ESCRITOS
194.1.3. O SURGIMENTO DO ESTADO MODERNO
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62. AS CONCEPÇÕES TEOLÓGICAS DE ROUSSEAU
204.2. ACONTECIMENTOS HISTÓRICOS ESPECÍFICOS
72.1. O PERCURSO DO EMÍLIO - A OBRA CENTRAL DO PENSAMENTO ROUSSEAUNIANO: 2.1.2. “A PROFISSÃO DE FÉ DO VIGÁRIO SABOIANO” - A CENTRALIDADE DA ‘TEOLOGIA’
214.3. TEODICEIA - A JUSTIFICAÇÃO DE DEUS
8O TEÍSMO COMO POSICIONAMENTO TEOLÓGICO
224.3.1. BREVE PERSPECTIVA HISTÓRICA ACERCA DA TEODICEIA: 4.3.1.2 . A PROEMINÊNCIA DO PENSAMENTO DE LEIBNIZ NAS DISCUSSÕES EM TORNO DA TEODICEIA
93. O PENSAMENTO POLÍTICO DE ROUSSEAU - A PONTA DO ICEBERG
234.4. ANTROPODICEIA - O QUE REMANESCE DA DISCUSSÃO EM TORNO DA TEODICEIA
10O PROBLEMA DA LIBERDADE
244.4.1. ROUSSEAU E A QUESTÃO DO MAL
113.1. O REGISTRO PREDOMINANTEMENTE HIPOTÉTICO
254.4.2. A ‘LIBERDADE’ COMO ELEMENTO DE ANTROPOLOGIZAÇÃO/LAICIZAÇÃO DA TEODICEIA
123.2. O REGISTRO ‘QUASE-UTÓPICO’
264.4.3. ANTROPODICEIA E POLÍTICA: 4.4.3.1. A LEI COMO ELEMENTO VEICULADOR DA ANTROPODICEIA
133.2.1. UTOPIA
274.4.4. A ‘RELIGIÃO CIVIL’ – EPÍTOME DA LAICIDADE
143.2.2. A ‘QUASE-UTOPIA’ DO CONTRATO
28CONCLUSÃO